又世尊言：於是比丘有三如來，於是比丘於又世尊言：於是比丘有三如來，於是比丘於現法中實有無疑，自得智慧亦教他人入智現法中實有無疑，自得智慧亦教他人入智慧。云何自得智慧？或作是說：彼不可得虛無慧。云何自得智慧？
或作是說：彼不可得虛無有實，況當得實。復次是世尊勸教語也。作有實，況當得實。復次是世尊勸教語也。
作是語：我覺此。或作是說：若彼著色心所念法，是語：我覺此。或作是說：若彼著色心所念法，自譽戒盜自憑仰作以實為虛，世尊觀彼見自譽戒盜自憑仰作以實為虛，世尊觀彼見盜。復次是彼邪見，五陰之中是我所實住。佛盜。
復次是彼邪見，五陰之中是我所實住。佛所語亦如是，不有餘陰言我所以。何等故？以所語亦如是，不有餘陰言我所以。
何等故？以外道盡欲愛等越次取證相應不退轉法，此外道盡欲愛等越次取證相應不退轉法，此之謂也。或作是說：彼以二道滅諸結使，或以之謂也。
或作是說：彼以二道滅諸結使，或以世俗道、或以無漏道斷諸結使。或作是說：若世俗道、或以無漏道斷諸結使。或作是說：若依禪等越次取證，彼觀禪便有道生，彼不依禪等越次取證，彼觀禪便有道生，彼不見諦所斷，是故不退轉。復次彼等越次取證見諦所斷，是故不退轉。
復次彼等越次取證時，修行忍智得等方便力勢尋益。若力勢時，修行忍智得等方便力勢尋益。若力勢無益者，不於力勢中退轉，是故不退轉。無益者，不於力勢中退轉，是故不退轉。
又世尊言：四雙八輩。幾果成就、幾無果成就？又世尊言：四雙八輩。幾果成就、幾無果成就？
或作是說：五果成就，須陀洹、斯陀含、阿那含、或作是說：五果成就，須陀洹、斯陀含、阿那含、趣阿羅漢及阿羅漢；一非果成就，趣須陀洹趣阿羅漢及阿羅漢；一非果成就，趣須陀洹果證；二人或果成就、或果不成就，趣斯陀果證；
二人或果成就、或果不成就，趣斯陀含果證、趣阿那含果證。彼趣斯陀含果證者，含果證、趣阿那含果證。彼趣斯陀含果證者，方便欲愛未盡等越次取證，當言非果成就。方便欲愛未盡等越次取證，當言非果成就。
有得須陀洹果，求趣斯陀含證，當言彼果成有得須陀洹果，求趣斯陀含證，當言彼果成就也。以無為須陀洹果，趣阿那含果證，彼就也。以無為須陀洹果，趣阿那含果證，彼欲愛盡等越次取證，當言非果成就。彼復得欲愛盡等越次取證，當言非果成就。
彼復得斯陀含果，求趣阿那含果，當言彼果成就。無斯陀含果，求趣阿那含果，當言彼果成就。無為斯陀含果，彼果有為，當言諸根壞敗。是謂為斯陀含果，彼果有為，當言諸根壞敗。
是謂知有八人。知有八人。又世尊言：四沙門，無有五。說是語時，其義云又世尊言：四沙門，無有五。
說是語時，其義云何？答曰：道智為如來自得證果，無著說道、清何？答曰：道智為如來自得證果，無著說道、清
下页续读