證發已，能聞，不知以何意來？菩薩因此知他證發已，能聞，不知以何意來？菩薩因此知他心神通作證發已，觀釋釋眾妙意來、魔魔眾心神通作證發已，觀釋釋眾妙意來、魔魔眾惡意來。菩薩作是念：魔波旬何因來此？觀守惡意來。
菩薩作是念：魔波旬何因來此？觀守境界故來。以何故守境界？便作是念：以結故。境界故來。
以何故守境界？便作是念：以結故。
菩薩因此斷一切結已，三十四心頃成無上菩薩因此斷一切結已，三十四心頃成無上正真等正覺道。三十四心頃者，見道十五心，正真等正覺道。三十四心頃者，見道十五心，道未知智第十六，謂道已知智。此菩薩有想道未知智第十六，謂道已知智。
此菩薩有想無想處除欲時是方便道，有想無想處斷九無想處除欲時是方便道，有想無想處斷九品結，九無礙道、九解脫道，是謂三十四心頃。品結，九無礙道、九解脫道，是謂三十四心頃。謂一切三耶三佛依此以降魔及官屬，成最謂一切三耶三佛依此以降魔及官屬，成最正覺，是說謂一無二，獨以福力降魔及官屬正覺，是說謂一無二，獨以福力降魔及官屬已，成無上正真道已，如非一切聲聞辟支佛。已，成無上正真道已，如非一切聲聞辟支佛。
或曰：謂已知智滿及覺道行及行緣及緣根或曰：謂已知智滿及覺道行及行緣及緣根及根義。或曰：謂有十力、四無所畏、十八不共及根義。或曰：謂有十力、四無所畏、十八不共法。或曰：謂離世八法，不可得功德邊，救諸危法。
或曰：謂離世八法，不可得功德邊，救諸危厄而為作歸。或曰：謂大悲久遠來，微入普入厄而為作歸。或曰：謂大悲久遠來，微入普入一切眾生等轉行。久遠來者，三阿僧祇具修一切眾生等轉行。
久遠來者，三阿僧祇具修行遠來也。微入者，覺三苦微入也。普來者，三界緣普入也。一切眾生等轉行遠來也。微入者，覺三苦微入也。
普來者，三界緣普入也。一切眾生等轉行者，怨親中間等意故，一切眾生等轉行也。行者，怨親中間等意故，一切眾生等轉行也。
是故說謂大悲久遠來微入普入一切眾生是故說謂大悲久遠來微入普入一切眾生等轉行。以是故等三說一佛，非聲聞辟支佛。等轉行。以是故等三說一佛，非聲聞辟支佛。
問曰：何以故色陰中眼根耳鼻舌身根立根，問曰：何以故色陰中眼根耳鼻舌身根立根，色聲香味細滑不立根？答曰：謂內彼立根，外色聲香味細滑不立根？答曰：謂內彼立根，外者不立根。謂現在時眾生數彼立根，不定者者不立根。
謂現在時眾生數彼立根，不定者不立根。謂受彼立根，不受者不立根。謂斷時不立根。謂受彼立根，不受者不立根。
謂斷時痛痒重擔彼立根，不定者不立根。謂根彼立痛痒重擔彼立根，不定者不立根。謂根彼立根，謂根義不立根。以故爾。問曰：何以故痛根，謂根義不立根。
以故爾。問曰：何以故痛陰中樂痛立二根，樂根及喜根；苦痛亦立二陰中樂痛立二根，樂根及喜根；
苦痛亦立二
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