故不止。或曰：斷彼異學意故。若世尊說一，阿故不止。或曰：斷彼異學意故。
若世尊說一，阿難不說二，彼異學還至己眾已，當自稱譽：彼難不說二，彼異學還至己眾已，當自稱譽：彼師伏我，非弟子；我師往者，彼不能伏。若世尊師伏我，非弟子；我師往者，彼不能伏。
若世尊說一，阿難說二，令彼異學勢力斷。彼作是念：說一，阿難說二，令彼異學勢力斷。彼作是念：我不與弟子，何況師。是斷彼異學意故，世尊我不與弟子，何況師。
是斷彼異學意故，世尊說一，阿難說二。或曰：欲滿彼異學意願故。彼說一，阿難說二。或曰：欲滿彼異學意願故。
彼異學作是念：此沙門瞿曇不可伏、不可勝，一異學作是念：此沙門瞿曇不可伏、不可勝，一切師最妙。謂本大師者，彼亦不能伏，此況復切師最妙。謂本大師者，彼亦不能伏，此況復如我比，我正可共弟子論。世尊常欲滿彼意如我比，我正可共弟子論。
世尊常欲滿彼意所欲願，隨所應解而為說，是故欲滿彼異學所欲願，隨所應解而為說，是故欲滿彼異學意願故不止。或曰：義證故。阿難彼異學所宗意願故不止。或曰：義證故。
阿難彼異學所宗敬：能說因提書及容色妙故。世尊說：以此敬：能說因提書及容色妙故。世尊說：以此住、問是法，應汝所說不？以是義證故，世尊說住、問是法，應汝所說不？
以是義證故，世尊說一，阿難說二。或曰：異學不欲令弟子有所說，一，阿難說二。或曰：異學不欲令弟子有所說，恐還難問，使我墮不如故。世尊無此事。如尊恐還難問，使我墮不如故。
世尊無此事。如尊者舍利弗所有智，百千那術數，不能及佛，況者舍利弗所有智，百千那術數，不能及佛，況復餘者。以是故世尊不止阿難。或曰：現己無復餘者。
以是故世尊不止阿難。或曰：現己無慳嫉妬故。異學不欲令弟子有所說，恐我所慳嫉妬故。
異學不欲令弟子有所說，恐我所得供養弟子得故。世尊無此事，如世尊所得得供養弟子得故。世尊無此事，如世尊所得恭敬供養，盡令一切眾生得。佛不得者，於此恭敬供養，盡令一切眾生得。
佛不得者，於此處亦不憂慼。是謂現己無慳嫉妬故不止阿處亦不憂慼。是謂現己無慳嫉妬故不止阿難。或曰：現善說法故、成就說法故、一見一慧難。
或曰：現善說法故、成就說法故、一見一慧一欲一忍故。彼異學法不善說，如破塔不可一欲一忍故。彼異學法不善說，如破塔不可依。如是彼意盡壞志亦壞，師志異弟子志異。依。
如是彼意盡壞志亦壞，師志異弟子志異。此法無彼咎，如師志弟子亦爾，義同義、句同此法無彼咎，如師志弟子亦爾，義同義、句同句、味同味乃至同第一義，是謂善說法故、成句、味同味乃至同第一義，是謂善說法故、成就說法故、一見一慧一欲一忍故。以是故，世就說法故、一見一慧一欲一忍故。
以是故，世尊說，一阿難說二，故世尊不止阿難。問曰：世尊說，一阿難說二，故世尊不止阿難。問曰：世尊說彼異學有何咎？彼說亦爾，盲及聾聖修尊說彼異學有何咎？
彼說亦爾，盲及聾聖修
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