種、因染著、因淨、因已淨。因種者，意根也。因染種、因染著、因淨、因已淨。因種者，意根也。
因染著者，五痛也。因淨者，信五也。因已淨者，三無著者，五痛也。因淨者，信五也。
因已淨者，三無漏根也。以是故餘根得名。問曰：男根女根何漏根也。以是故餘根得名。
問曰：男根女根何因得根名？答曰：謂此中轉生人，亦生出要人。因得根名？答曰：謂此中轉生人，亦生出要人。
轉生人者，如六師也。生出要人者，佛辟支佛轉生人者，如六師也。生出要人者，佛辟支佛聲聞也。以是故男根女根得名。或曰：命根八聲聞也。
以是故男根女根得名。或曰：命根八當說第一義根。命根八者，眼根、耳鼻舌身男當說第一義根。
命根八者，眼根、耳鼻舌身男女命根也。問曰：何以故？答曰：謂此根本眾生女命根也。問曰：何以故？
答曰：謂此根本眾生種。問曰：若此根本種者，彼餘根何因得名？答種。問曰：若此根本種者，彼餘根何因得名？
答曰：因種、因染著、因淨、因已淨得根名。因種者，曰：因種、因染著、因淨、因已淨得根名。因種者，意根也。因染著者，五痛也。因淨者，信五也。因意根也。
因染著者，五痛也。因淨者，信五也。
因已淨者，三無漏根也。以是故餘根得名。此是已淨者，三無漏根也。以是故餘根得名。
此是根根性己種相身所有自然。說性已，當說行。根根性己種相身所有自然。說性已，當說行。
何以故名根？根有何義？答曰：增上義是根義、何以故名根？根有何義？
答曰：增上義是根義、明義是根義、收義是根義、宗義是根義、最義明義是根義、收義是根義、宗義是根義、最義是根義、勝義是根義、妙義是根義、生義是根是根義、勝義是根義、妙義是根義、生義是根義。問曰：若增上是根義者，一切有為法各各義。問曰：若增上是根義者，一切有為法各各相增，無為法亦有為法增。何以故立二十二相增，無為法亦有為法增。
何以故立二十二根？答曰：此增上緣，或增上或軟、或妙或下。謂根？答曰：此增上緣，或增上或軟、或妙或下。
謂彼增上緣增上及妙，當知二十二根；謂增上彼增上緣增上及妙，當知二十二根；謂增上緣軟及下，當知餘法。或曰：雖一切有為法各緣軟及下，當知餘法。
或曰：雖一切有為法各各相增，及無為法有為法增，但餘無有增上緣各相增，及無為法有為法增，但餘無有增上緣如是增、如是明、如是收、如是宗、如是最、如是勝、如是增、如是明、如是收、如是宗、如是最、如是勝、如是妙，如二十二根。如人各各相增，但餘無如是妙，如二十二根。如人各各相增，但餘無有增上緣。如村中主、國中王四天下轉輪王、有增上緣。
如村中主、國中王四天下轉輪王、大千國梵王、三千大千世界佛世尊。如是雖大千國梵王、三千大千世界佛世尊。如是雖一切有為法各各相增，及無為法有為法增，一切有為法各各相增，及無為法有為法增，但餘無有增上如是增、如是明、如是收、如是宗、但餘無有增上如是增、如是明、如是收、如是宗、如是最、如是勝、如是妙，如二十二根。是故說如是最、如是勝、如是妙，如二十二根。
是故說
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