未知根、九根合聚已知根、九根合聚無知根。未知根、九根合聚已知根、九根合聚無知根。合聚九根者，意根、三痛根、信五。此九根或時合聚九根者，意根、三痛根、信五。
此九根或時未知根、或時已知根、或時無知根，見道中未知根、或時已知根、或時無知根，見道中未知根、思惟道中已知根、無學道中無知根。未知根、思惟道中已知根、無學道中無知根。堅信堅法意中未知根、信解脫見到身證意堅信堅法意中未知根、信解脫見到身證意中已知根、慧解脫俱解脫意中無知根。如此中已知根、慧解脫俱解脫意中無知根。
如此九根或未知根、或已知根、或無知根，以是九根或未知根、或已知根、或無知根，以是故彼名有二十二根，種有十七。尊者曇摩多故彼名有二十二根，種有十七。尊者曇摩多羅說：名有二十二根，種有十四。彼尊者曇摩羅說：名有二十二根，種有十四。
彼尊者曇摩多羅此五根不欲令是種，更有三：命根、護根、多羅此五根不欲令是種，更有三：命根、護根、定根。問曰：彼何以故命根不欲令是種？答定根。問曰：彼何以故命根不欲令是種？
答曰：此命根不相應行陰所攝，彼尊者曇摩多曰：此命根不相應行陰所攝，彼尊者曇摩多羅不相應行陰非是種。問曰：彼何以故護根羅不相應行陰非是種。問曰：彼何以故護根不欲令是種？答曰：彼尊者曇摩多羅說：有爾不欲令是種？
答曰：彼尊者曇摩多羅說：有爾所痛，謂若樂、若苦，彼不苦不樂痛亦不能苦所痛，謂若樂、若苦，彼不苦不樂痛亦不能苦亦不能樂，此云何痛？問曰：彼佛契經云何通？亦不能樂，此云何痛？問曰：彼佛契經云何通？
佛說三痛：樂痛、苦痛、不苦不樂痛。答曰：彼說佛說三痛：樂痛、苦痛、不苦不樂痛。答曰：彼說有樂痛、苦痛，或軟或增上、或鈍或利，謂彼樂有樂痛、苦痛，或軟或增上、或鈍或利，謂彼樂痛苦痛軟、樂痛苦痛鈍、樂痛苦痛止，是彼不苦痛苦痛軟、樂痛苦痛鈍、樂痛苦痛止，是彼不苦不樂痛。但彼離苦樂不欲更有痛，以故爾。問不樂痛。
但彼離苦樂不欲更有痛，以故爾。問曰：彼何以故定根不欲令是種？答曰：彼從契曰：彼何以故定根不欲令是種？
答曰：彼從契經起。佛契經說：定根云何？答曰：善意一心。經起。佛契經說：定根云何？
答曰：善意一心。彼曇摩多羅離心更無別定種，以是故彼名彼曇摩多羅離心更無別定種，以是故彼名二十二根，種有十四。尊者佛陀提婆說：名二十二根，種有十四。
尊者佛陀提婆說：名有二十二根，種或二或五，謂彼盡是有為法有二十二根，種或二或五，謂彼盡是有為法二分四大及心。彼說色根者是四大差降，無二分四大及心。彼說色根者是四大差降，無色根者是心差降。以是故彼名有二十二根，色根者是心差降。
以是故彼名有二十二根，種或二或五。如是說者，名有二十二根，種有種或二或五。如是說者，名有二十二根，種有十七。如名如種，如是名數種數、名相種相、名十七。
如名如種，如是名數種數、名相種相、名
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