鞞婆沙論卷第二鞞婆沙論卷第二
阿羅漢尸陀槃尼撰阿羅漢尸陀槃尼撰符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯
2三不善根處三不善根處第二2三不善根處三不善根處第二三不善根者，貪不善根、恚不善根、癡不善根。三不善根者，貪不善根、恚不善根、癡不善根。三不善根有何性？答曰：貪不善根者，欲界愛三不善根有何性？
答曰：貪不善根者，欲界愛五種六識身。恚不善根者，恚有五種六識身。五種六識身。恚不善根者，恚有五種六識身。
癡不善根者。欲界無明盡有四種：見習、見盡、癡不善根者。欲界無明盡有四種：見習、見盡、見道、思惟所斷、見苦斷癡種少所入。問曰：何見道、思惟所斷、見苦斷癡種少所入。
問曰：何以故？答曰：謂此有十種：五見、相應、疑、愛、恚、慢。以故？答曰：謂此有十種：五見、相應、疑、愛、恚、慢。
相應不共有十，於中八種立不善根，二種不相應不共有十，於中八種立不善根，二種不立：欲界身見、邊見相應也。問曰：因者說是根。立：欲界身見、邊見相應也。問曰：因者說是根。
彼欲界身見、邊見相應無明，一切不善法因，彼彼欲界身見、邊見相應無明，一切不善法因，彼何以故不立不善根？答曰：謂性不善，亦一切何以故不立不善根？答曰：謂性不善，亦一切不善法因，彼立不善根；此欲界身見邊見相不善法因，彼立不善根；
此欲界身見邊見相應無明，雖一切不善法因，非性不善。問：若應無明，雖一切不善法因，非性不善。問：若爾者，為云何？答曰：無記是。是故說欲界無明爾者，為云何？
答曰：無記是。是故說欲界無明盡四種：見盡、見道、思惟所斷、一種少所入見盡四種：見盡、見道、思惟所斷、一種少所入見苦斷也。六識身相應，此十五種，三不善根性。苦斷也。
六識身相應，此十五種，三不善根性。此是三不善根性，已種相身所有自然。說性此是三不善根性，已種相身所有自然。
說性已，當說行。何以故說不善根？不善根義云何？已，當說行。何以故說不善根？
不善根義云何？尊者婆須蜜說曰：生義、養義、增義不善根義。尊者婆須蜜說曰：生義、養義、增義不善根義。
重說曰：長義、受義、滿義不善根義。重說曰：因重說曰：長義、受義、滿義不善根義。重說曰：因不善義是不善根義。重說曰：轉不善義是不不善義是不善根義。
重說曰：轉不善義是不善根義。重說曰：順不善義是不善根義。重說善根義。重說曰：順不善義是不善根義。
重說曰：受不善義是不善根義。尊者曇摩多羅說曰：受不善義是不善根義。尊者曇摩多羅說曰：諸尊處所中種不善法轉順受，是故說不曰：諸尊處所中種不善法轉順受，是故說不
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