除去不善、修行於善。如所說：我說一切中念。除去不善、修行於善。如所說：我說一切中念。
如所說：舍利弗聖弟子成就於念，如守門人，如所說：舍利弗聖弟子成就於念，如守門人，除去不善、修行於善。如所說偈：除去不善、修行於善。如所說偈：「定者是道，非定非道，定已自知，「定者是道，非定非道，定已自知，五陰興衰。」五陰興衰。」
如所說：舍利弗聖弟子成就三三昧，須除去如所說：舍利弗聖弟子成就三三昧，須除去不善、修行於善。如所說偈：不善、修行於善。如所說偈：「慧為世間妙，能起有所至，「慧為世間妙，能起有所至，能用等正智，生老病死盡。」能用等正智，生老病死盡。」
如所說：慧過一切法上。如所說：諸妹！聖弟子如所說：慧過一切法上。如所說：諸妹！
聖弟子以慧刀斷一切結縛使惱纏，重斷，打重打，割以慧刀斷一切結縛使惱纏，重斷，打重打，割剝。未知根，未見處當見處為增上緣。已知根，剝。未知根，未見處當見處為增上緣。
已知根，已見處當除諸惡為增上緣。無知根，已除諸已見處當除諸惡為增上緣。無知根，已除諸惡，現法受樂為增上緣。是謂事。於中此二十惡，現法受樂為增上緣。
是謂事。於中此二十二根為增上緣。共行說已，當說別行。云何眼二根為增上緣。
共行說已，當說別行。云何眼根？答曰：謂眼色已見當見今見，及此餘所有。根？
答曰：謂眼色已見當見今見，及此餘所有。已見者，過去。當見者，未來。今見者，現在。及此已見者，過去。
當見者，未來。今見者，現在。
及此餘所有者，謂彼眼識或空或非空。如眼根，如餘所有者，謂彼眼識或空或非空。如眼根，如是耳鼻舌身根亦爾。問曰：意根云何？答曰：謂是耳鼻舌身根亦爾。
問曰：意根云何？答曰：謂意法已識當識今識，及此餘所有。已識者，過意法已識當識今識，及此餘所有。
已識者，過去。當識者，未來。今識者，現在。及此餘所有去。當識者，未來。
今識者，現在。及此餘所有者，謂彼意識相應。問曰：女根云何？答曰：身者，謂彼意識相應。
問曰：女根云何？答曰：身根少分。男根云何？身根少分。問曰：如身根少分。
男根云何？身根少分。
問曰：如身極微從足至頂滿，何以故於身根少處說女極微從足至頂滿，何以故於身根少處說女根男根？尊者婆須蜜說曰：此二根令眾生得根男根？尊者婆須蜜說曰：此二根令眾生得名是男是女。問曰：二形二形得名，欲令彼二名是男是女。
問曰：二形二形得名，欲令彼二形得名耶？尊者曇摩多羅說曰：諸尊！此二根形得名耶？尊者曇摩多羅說曰：諸尊！
此二根中生佛、辟支佛、聲聞、仙人文尼善樂善御。問中生佛、辟支佛、聲聞、仙人文尼善樂善御。問曰：云何命根？答曰：三界壽也。問曰：何以故曰：云何命根？
答曰：三界壽也。問曰：何以故
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