快受。彼學意結所熱，是故猗樂不快受。此無快受。彼學意結所熱，是故猗樂不快受。
此無學意結熱滅，是故猗樂快受。或曰：謂此猗樂學意結熱滅，是故猗樂快受。或曰：謂此猗樂極廣大受。彼學或結怨家盡或不盡，是故猗極廣大受。
彼學或結怨家盡或不盡，是故猗樂不極廣大受。如王或降怨家或未降，是故樂不極廣大受。如王或降怨家或未降，是故王境界不極廣大受。如是彼學或結怨家盡王境界不極廣大受。
如是彼學或結怨家盡或不盡，是故猗樂不極廣大受。此無學一切或不盡，是故猗樂不極廣大受。此無學一切結怨家盡，彼猗樂極廣大受。如王降一切怨結怨家盡，彼猗樂極廣大受。
如王降一切怨家，彼王境界極廣大受。如是此無學一切結家，彼王境界極廣大受。如是此無學一切結怨家盡，是故猗樂極廣大受。或曰：謂現法怨家盡，是故猗樂極廣大受。
或曰：謂現法樂非後樂。彼學現法樂後亦樂，此無學是現樂非後樂。彼學現法樂後亦樂，此無學是現法樂非後樂。以是故無學說現法受樂，不說法樂非後樂。
以是故無學說現法受樂，不說學。問曰：此說及諸根慧解脫俱解脫已觀諦學。問曰：此說及諸根慧解脫俱解脫已觀諦現法受樂。彼三明阿羅漢有耶無耶？若有者，現法受樂。
彼三明阿羅漢有耶無耶？若有者，此中何以不說？若無者，彼契經云何通？彼契此中何以不說？
若無者，彼契經云何通？彼契經：尊者舍利弗至世尊所問：唯世尊！五百比經：尊者舍利弗至世尊所問：唯世尊！
五百比丘中幾比丘三明？幾比丘俱解脫？幾比丘慧丘中幾比丘三明？幾比丘俱解脫？
幾比丘慧解脫？世尊告曰：舍利弗！此五百比丘，九十比解脫？世尊告曰：舍利弗！
此五百比丘，九十比丘三明、九十比丘俱解脫、餘比丘慧解脫。舍丘三明、九十比丘俱解脫、餘比丘慧解脫。舍利弗！此眾無枝葉亦無節，清淨堅住。問曰：尊利弗！
此眾無枝葉亦無節，清淨堅住。問曰：尊者舍利弗知耶不知耶？若知者，何以問？若不者舍利弗知耶不知耶？
若知者，何以問？若不知者，云何稱聲聞波羅蜜？作此論已，說曰：知知者，云何稱聲聞波羅蜜？
作此論已，說曰：知也。問曰：若知者，何以故問？答曰：或有知而問。也。問曰：若知者，何以故問？
答曰：或有知而問。如所說：佛世尊知而問。或曰：為他故而問。雖如所說：佛世尊知而問。
或曰：為他故而問。雖尊者舍利弗知，彼眾中有不知者。彼不知者，尊者舍利弗知，彼眾中有不知者。
彼不知者，彼不成就無畏法，不能問世尊。尊者舍利弗彼不成就無畏法，不能問世尊。尊者舍利弗知，亦成就無畏法，彼為他故問世尊。或曰：入知，亦成就無畏法，彼為他故問世尊。
或曰：入等性現差降故問。佛為彼五百比丘說法，盡等性現差降故問。佛為彼五百比丘說法，盡得阿羅漢果，不受當來有。彼世尊心歡悅故得阿羅漢果，不受當來有。
彼世尊心歡悅故說等同。誰能第一義？世尊心歡悅，謂斷當來說等同。誰能第一義？
世尊心歡悅，謂斷當來
下页续读