鞞婆沙論卷 12 · 大正藏 0500c

鞞婆沙論卷第十二鞞pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì十shí二èr

阿羅漢尸陀槃尼撰阿ā羅luó漢hàn尸shī陀tuó槃pán尼ní撰zhuàn符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯符fú秦qín罽jì賓bīn三sān藏zàng僧sēng伽jiā跋bá澄chéng譯yì

35四無色處四無色處第三十五35四sì無wú色sè處chǔ四sì無wú色sè處chǔ第dì三sān十shí五wǔ四無色者，空處、識處、不用處、有想無想處。問四sì無wú色sè者zhě，空kōng處chǔ、識shí處chǔ、不bù用yòng處chǔ、有yǒu想xiǎng無wú想xiǎng處chǔ。問wèn曰：何以故作此論？答曰：斷他意故作此論。或曰yuē：何hé以yǐ故gù作zuò此cǐ論lùn？

答dá曰yuē：斷duàn他tā意yì故gù作zuò此cǐ論lùn。或huò有欲令無色中有色、或有欲令無色中無色，有yǒu欲yù令lìng無wú色sè中zhōng有yǒu色sè、或huò有yǒu欲yù令lìng無wú色sè中zhōng無wú色sè，鞞婆闍婆提欲令無色中有色、育多婆提欲鞞pí婆pó闍dū婆pó提tí欲yù令lìng無wú色sè中zhōng有yǒu色sè、育yù多duō婆pó提tí欲yù令無色中無色。問曰：鞞婆闍婆提何意欲令令lìng無wú色sè中zhōng無wú色sè。

問wèn曰yuē：鞞pí婆pó闍dū婆pó提tí何hé意yì欲yù令lìng無色中有色？答曰：彼從佛契經起無色中有無wú色sè中zhōng有yǒu色sè？答dá曰yuē：彼bǐ從cóng佛fó契qì經jīng起qǐ無wú色sè中zhōng有yǒu色。彼言：世尊契經說：名色緣識、識緣名色，色sè。

彼bǐ言yán：世shì尊zūn契qì經jīng說shuō：名míng色sè緣yuán識shí、識shí緣yuán名míng色sè，無色中有識。若無色中有識者，亦當應有色。無wú色sè中zhōng有yǒu識shí。若ruò無wú色sè中zhōng有yǒu識shí者zhě，亦yì當dāng應yīng有yǒu色sè。

更餘契經說：壽、煖、識此三法常合終不相離，更gèng餘yú契qì經jīng說shuō：壽shòu、煖xuān、識shí此cǐ三sān法fǎ常cháng合hé終zhōng不bù相xiāng離lí，此三法不可得別施設。若此三法不可得別此cǐ三sān法fǎ不bù可kě得dé別bié施shī設shè。若ruò此cǐ三sān法fǎ不bù可kě得dé別bié施設者，無色中有識。若無色中有識者，亦當施shī設shè者zhě，無wú色sè中zhōng有yǒu識shí。

若ruò無wú色sè中zhōng有yǒu識shí者zhě，亦yì當dāng應有煖，煖者即是色。餘契經世尊說：若作是應yīng有yǒu煖xuān，煖xuān者zhě即jí是shì色sè。餘yú契qì經jīng世shì尊zūn說shuō：若ruò作zuò是shì說：我離色離痛想行獨施設識，若來若住若說shuō：我wǒ離lí色sè離lí痛tòng想xiǎng行xíng獨dú施shī設shè識shí，若ruò來lái若ruò住zhù若ruò生若終。此不應作是說，無色中有識。若無色生shēng若ruò終zhōng。

此cǐ不bù應yīng作zuò是shì說shuō，無wú色sè中zhōng有yǒu識shí。若ruò無wú色sè中有識者，亦當應有四識住。復更說詰責事：中zhōng有yǒu識shí者zhě，亦yì當dāng應yīng有yǒu四sì識shí住zhù。

復fù更gèng說shuō詰jié責zé事shì：若無色中無色者，謂從欲界色界終生無色若ruò無wú色sè中zhōng無wú色sè者zhě，謂wèi從cóng欲yù界jiè色sè界jiè終zhōng生shēng無wú色sè界，彼或八萬劫色永斷。若從彼終生欲界色界jiè，彼bǐ或huò八bā萬wàn劫jié色sè永yǒng斷duàn。若ruò從cóng彼bǐ終zhōng生shēng欲yù界jiè色sè界，八萬劫色永斷還復生。若八萬劫色永斷界jiè，八bā萬wàn劫jié色sè永yǒng斷duàn還huán復fù生shēng。

若ruò八bā萬wàn劫jié色sè永yǒng斷duàn還復生者，應阿羅漢入無餘涅槃界一切有還huán復fù生shēng者zhě，應yīng阿ā羅luó漢hàn入rù無wú餘yú涅niè槃pán界jiè一yī切qiè有yǒu