有。尊者舍利弗作是念：雖一切得阿羅漢果有。尊者舍利弗作是念：雖一切得阿羅漢果斷當來有，第一義世尊心歡悅，但未知誰勤斷當來有，第一義世尊心歡悅，但未知誰勤精進、誰不勤精進？以是故，入等性現差降故精進、誰不勤精進？
以是故，入等性現差降故問。或曰：佛因彼道果說等同，尊者舍利弗道問。或曰：佛因彼道果說等同，尊者舍利弗道差降故問。或曰：佛因彼無為解脫等同，尊者差降故問。
或曰：佛因彼無為解脫等同，尊者舍利弗於有為解脫差降故問。或曰：施主思舍利弗於有為解脫差降故問。或曰：施主思願關故問。若施主夏四月受供養，彼思願開願關故問。
若施主夏四月受供養，彼思願開意如是此極妙福田，莫作是念施種惡田。或意如是此極妙福田，莫作是念施種惡田。或曰：少欲灰覆功德藏，顯示世間故。如人灰覆曰：少欲灰覆功德藏，顯示世間故。
如人灰覆藏，發顯示故。如是少欲灰覆功德藏，顯示世藏，發顯示故。如是少欲灰覆功德藏，顯示世間故問。或曰：現弟子功德故問。此應爾，如弟間故問。
或曰：現弟子功德故問。此應爾，如弟子問師答，是現弟子功德故問。或曰：不實貢子問師答，是現弟子功德故問。
或曰：不實貢高智燋增智慢，斷貢高慢故問。謂彼成就增高智燋增智慢，斷貢高慢故問。謂彼成就增智慢，不喜問。世尊說：舍利弗比丘問，閻浮利智慢，不喜問。
世尊說：舍利弗比丘問，閻浮利十六分慧不能及，何況汝等凡智見成就。是十六分慧不能及，何況汝等凡智見成就。是謂不實貢高智燋增智慢，斷貢高慢故問。或謂不實貢高智燋增智慢，斷貢高慢故問。
或曰：斷謗故問。異學誹謗世尊說者：沙門瞿曇曰：斷謗故問。異學誹謗世尊說者：沙門瞿曇從舍利弗、目揵連受法而說，夜受晝說，如尊從舍利弗、目揵連受法而說，夜受晝說，如尊者舍利弗叉手而問、世尊答。是謂斷誹謗故。者舍利弗叉手而問、世尊答。
是謂斷誹謗故。或曰：斷於法嫉妬故問。若嫉妬者，他說功德或曰：斷於法嫉妬故問。
若嫉妬者，他說功德而不喜聞，何況自說。尊者舍利弗無此咎，是而不喜聞，何況自說。尊者舍利弗無此咎，是故斷於法嫉妬故問。或曰：現無貢高及求善故斷於法嫉妬故問。
或曰：現無貢高及求善法故問。或曰：現世尊善說印可故問。如王法故問。或曰：現世尊善說印可故問。
如王縢書法令，若無王印可，一切關守便有留難。縢書法令，若無王印可，一切關守便有留難。如是若善說無如來印可，於過去佛法中四如是若善說無如來印可，於過去佛法中四部眾便有留難。如王縢書法令，若王印可一部眾便有留難。
如王縢書法令，若王印可一切關守無有留難。如是若善說如來印可，於切關守無有留難。如是若善說如來印可，於過去佛法中四部眾無有留難。是謂現世尊過去佛法中四部眾無有留難。
是謂現世尊善說印可故，尊者舍利弗問。作此論已，說曰：善說印可故，尊者舍利弗問。作此論已，說曰：
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