義故。一切彼品中何者最妙？慧是。如所說：王義故。一切彼品中何者最妙？
慧是。如所說：王及眷屬行。或曰：謂慧能三觀，一者事觀、二者及眷屬行。
或曰：謂慧能三觀，一者事觀、二者見觀、三者緣觀。謂彼相應法雖有二觀，事觀、見觀、三者緣觀。謂彼相應法雖有二觀，事觀、緣觀，但非見觀，性慧非慧故。謂彼共有法緣觀，但非見觀，性慧非慧故。
謂彼共有法雖有一觀是事觀，但非見觀，性非慧故；亦非雖有一觀是事觀，但非見觀，性非慧故；亦非緣觀，非緣法故。此慧能三觀，以故爾。或曰：謂緣觀，非緣法故。
此慧能三觀，以故爾。或曰：謂慧見結，不得久住。如地隱虫見物還入，如是慧見結，不得久住。
如地隱虫見物還入，如是慧見結不得久住。或曰：謂慧照意，結賊不嬈。慧見結不得久住。或曰：謂慧照意，結賊不嬈。
如室有燈賊不敢嬈，如是慧照意結賊不嬈。如室有燈賊不敢嬈，如是慧照意結賊不嬈。或曰：謂無智則縛，智則解脫。或曰：於佛法中或曰：謂無智則縛，智則解脫。
或曰：於佛法中謂智快樂，能覺則妙。如盲入珍寶渚，如是無謂智快樂，能覺則妙。如盲入珍寶渚，如是無智入佛法中。如有目入珍寶渚，如是有智入智入佛法中。
如有目入珍寶渚，如是有智入佛法中。是說於佛法中有智快樂，能覺則妙。佛法中。是說於佛法中有智快樂，能覺則妙。
或曰：謂慧能觀，餘道品盲。如彼盲聚，一有目或曰：謂慧能觀，餘道品盲。如彼盲聚，一有目者而為將導。如是餘道品盲，慧者能觀而為者而為將導。
如是餘道品盲，慧者能觀而為將導入寶真諦。或曰：謂彼如人說眼，首覺覺將導入寶真諦。或曰：謂彼如人說眼，首覺覺種、道道種。或曰：謂慧能照一切法。此外事，如種、道道種。
或曰：謂慧能照一切法。此外事，如日月星宿摩尼藥瓔珞宮殿。能照一界一入一日月星宿摩尼藥瓔珞宮殿。
能照一界一入一陰一世少所入。一界者色界，一入者色入，一陰一世少所入。一界者色界，一入者色入，一陰者色陰，一世者現在。此慧能照十八界、十陰者色陰，一世者現在。
此慧能照十八界、十二入、五陰、三世。或曰：謂慧能斷諸法自相及二入、五陰、三世。或曰：謂慧能斷諸法自相及共相。立法自相及共相，壞種癡及壞緣癡，於共相。
立法自相及共相，壞種癡及壞緣癡，於法中不顛倒行。或曰：謂彼說如講堂。如所說：法中不顛倒行。或曰：謂彼說如講堂。
如所說：諸賢！我依戒立戒，昇戒已登無上慧講堂，少諸賢！我依戒立戒，昇戒已登無上慧講堂，少方便而觀千世界。或曰：謂斷結時說如利刀。方便而觀千世界。
或曰：謂斷結時說如利刀。如所說：諸妹！聖妹聖弟子以慧刀斷結縛使如所說：諸妹！
聖妹聖弟子以慧刀斷結縛使煩惱纏，重斷、打、重打、割剝。或曰：謂彼說如珍煩惱纏，重斷、打、重打、割剝。或曰：謂彼說如珍寶。如所說：舍利弗！聖弟子成就慧珍寶，除不寶。
如所說：舍利弗！聖弟子成就慧珍寶，除不善、修行於善。或曰：佛世尊愛樂慧。佛世尊非善、修行於善。
或曰：佛世尊愛樂慧。佛世尊非
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