觀當觀、無有未斷可斷者，佛辟支佛聲聞亦觀當觀、無有未斷可斷者，佛辟支佛聲聞亦已知當知、已觀當觀、無有未斷可斷。何以故已知當知、已觀當觀、無有未斷可斷。何以故三等一說佛，不說餘？答曰：謂始覺，覺一切法三等一說佛，不說餘？
答曰：謂始覺，覺一切法不破正智。或曰：謂始得盡智，除二種障，結障不破正智。或曰：謂始得盡智，除二種障，結障及解脫障。或曰：謂意中除二種無知闇癡，染及解脫障。
或曰：謂意中除二種無知闇癡，染著及不染著等，及第一義。或曰：謂意中除著及不染著等，及第一義。或曰：謂意中除二種疑惑，猶豫處處及結處。或曰：謂多聞無二種疑惑，猶豫處處及結處。
或曰：謂多聞無厭。或曰：謂得盡甚深緣起底，非如一切聲聞厭。或曰：謂得盡甚深緣起底，非如一切聲聞辟支佛。作譬喻：三獸渡河，兔、馬、香象。兔者浮辟支佛。
作譬喻：三獸渡河，兔、馬、香象。兔者浮而渡河，馬者少多觸沙而渡，香象者盡底蹈而渡河，馬者少多觸沙而渡，香象者盡底蹈沙而渡。如是三乘渡緣起河，佛、辟支佛、聲聞。沙而渡。
如是三乘渡緣起河，佛、辟支佛、聲聞。如兔浮渡河，如是當觀聲聞緣起智；如馬少如兔浮渡河，如是當觀聲聞緣起智；
如馬少多觸沙而渡，如是當觀辟支佛緣起智；如香多觸沙而渡，如是當觀辟支佛緣起智；如香象盡底蹈沙而渡，如是當觀佛世尊緣起智。象盡底蹈沙而渡，如是當觀佛世尊緣起智。
是故說謂得盡甚深緣起底，非如一切聲聞是故說謂得盡甚深緣起底，非如一切聲聞辟支佛。或曰：謂四聖諦的智箭極深入，如非辟支佛。或曰：謂四聖諦的智箭極深入，如非一切聲聞辟支佛。作譬喻：如一的三人共射，一切聲聞辟支佛。
作譬喻：如一的三人共射，一者摩訶能伽、二者鉢騫提、三者那羅延。摩一者摩訶能伽、二者鉢騫提、三者那羅延。摩訶能伽者，雖著的，不能入，何況能過；鉢騫提訶能伽者，雖著的，不能入，何況能過；
鉢騫提者，雖著的，能入，不能令過；那羅延者，射破的，者，雖著的，能入，不能令過；那羅延者，射破的，徹過入地。彼的亦不現堅軟，隨彼力軟中上，徹過入地。
彼的亦不現堅軟，隨彼力軟中上，射破的亦有軟中上。如是三乘射四聖諦的，射破的亦有軟中上。如是三乘射四聖諦的，佛、辟支佛、聲聞。如摩訶能伽雖著的不能入，佛、辟支佛、聲聞。
如摩訶能伽雖著的不能入，況當能過，如是當觀聲聞四聖諦智；如鉢騫況當能過，如是當觀聲聞四聖諦智；如鉢騫提雖著的能入不能令過，如是當觀辟支佛提雖著的能入不能令過，如是當觀辟支佛四聖諦智；如那羅延射破的徹過入地，如是四聖諦智；
如那羅延射破的徹過入地，如是當觀佛四聖諦智。此四聖諦的亦不現堅軟，當觀佛四聖諦智。此四聖諦的亦不現堅軟，隨彼智力有軟中上，四聖諦的便有軟中上。隨彼智力有軟中上，四聖諦的便有軟中上。
是故說謂四聖諦的智箭極深入，如非一切是故說謂四聖諦的智箭極深入，如非一切
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