何願不滿！如《毘摩羅詰經》所說：「以七夜何願不滿！如《毘摩羅詰經》所說：「以七夜為劫壽。」以是因緣故，菩薩乘神通力，能速為劫壽。」
以是因緣故，菩薩乘神通力，能速疾超越十方世界。問曰：前五不可思議中無疾超越十方世界。問曰：前五不可思議中無有菩薩，今何以說菩薩不可思議？答曰：或有菩薩，今何以說菩薩不可思議？
答曰：或時因中說果，如日食百斤金，金不可食，因時因中說果，如日食百斤金，金不可食，因金得食，故言食金，是為因中說果。或時果金得食，故言食金，是為因中說果。或時果中說因，如見好畫，言是好手，是為果中中說因，如見好畫，言是好手，是為果中說因。諸菩薩亦如是，菩薩為因，諸佛為果，說因。
諸菩薩亦如是，菩薩為因，諸佛為果，若說佛力不可思議，當知已說菩薩。以是若說佛力不可思議，當知已說菩薩。以是故言：「欲一發意到十方恒河沙世界者，當學故言：「欲一發意到十方恒河沙世界者，當學般若波羅蜜。」般若波羅蜜。」
【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲發一音使十【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲發一音使十方如恒河沙等世界聞聲，當學般若波羅蜜！」方如恒河沙等世界聞聲，當學般若波羅蜜！」
【論】菩薩得六神通，增長梵聲相，過三千大【論】菩薩得六神通，增長梵聲相，過三千大千世界，至十方恒河沙等諸世界。問曰：若爾千世界，至十方恒河沙等諸世界。問曰：若爾者，與佛音聲何異？答曰：菩薩音聲有恒河者，與佛音聲何異？
答曰：菩薩音聲有恒河沙等之數，佛音聲所到無有限數。如《密跡沙等之數，佛音聲所到無有限數。如《密跡經》中所說：目連試佛音聲，極至西方，猶聞經》中所說：目連試佛音聲，極至西方，猶聞佛音，若如對面。問曰：若爾者，佛常在國土佛音，若如對面。
問曰：若爾者，佛常在國土聚落說法教化，而閻浮提內人不至佛邊，聚落說法教化，而閻浮提內人不至佛邊，則不得聞。何以知之？多有從遠方來欲則不得聞。何以知之？
多有從遠方來欲聽法者故。答曰：佛音聲有二種：一為密聽法者故。答曰：佛音聲有二種：一為密中音聲，二為不密音聲。密音聲先已說，不中音聲，二為不密音聲。
密音聲先已說，不密音聲，至佛邊乃聞。是亦有二種弟子：一為密音聲，至佛邊乃聞。是亦有二種弟子：一為出世聖人，二為世間凡夫。出世聖人如目揵出世聖人，二為世間凡夫。
出世聖人如目揵連等，能聞微密音聲；凡夫人隨其所近乃連等，能聞微密音聲；凡夫人隨其所近乃聞。復次，諸菩薩得入正位，離生死身，得法聞。
復次，諸菩薩得入正位，離生死身，得法性真形，能見十方無量佛身，及遍炤光明，亦性真形，能見十方無量佛身，及遍炤光明，亦能得聞諸佛六十種極遠無量音聲。諸大菩能得聞諸佛六十種極遠無量音聲。諸大菩
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