身，有大慈悲心，能為眾生故，內外所有所身，有大慈悲心，能為眾生故，內外所有所貴惜者，悉能施與——外謂所著妻子、上妙五欲，貴惜者，悉能施與——外謂所著妻子、上妙五欲，如意珠、最上寶，安樂國土等；內謂身體、肌如意珠、最上寶，安樂國土等；內謂身體、肌肉、皮膚、骨、血、頭、目、髓、腦、耳、鼻、手、足。如是等施，肉、皮膚、骨、血、頭、目、髓、腦、耳、鼻、手、足。
如是等施，甚為難有！是故諸佛讚歎其德。若菩薩入甚為難有！是故諸佛讚歎其德。
若菩薩入法位、得神通，行苦行不足為難；以是菩法位、得神通，行苦行不足為難；以是菩薩生身肉眼，志願弘曠，有大悲心，愛樂佛薩生身肉眼，志願弘曠，有大悲心，愛樂佛道，行如是事，甚為希有！復次，若菩薩持戒道，行如是事，甚為希有！
復次，若菩薩持戒清淨具足，無所分別持戒、破戒。於一切諸清淨具足，無所分別持戒、破戒。於一切諸法畢竟不生，常空法忍。精進不休、不息，不著、法畢竟不生，常空法忍。
精進不休、不息，不著、不厭；精進、懈怠，一相不異；無量無邊無數劫，不厭；精進、懈怠，一相不異；
無量無邊無數劫，懃修精進。都欲受行甚深禪定，無所依止，懃修精進。都欲受行甚深禪定，無所依止，定、亂不異；不起於定而能變身無量，遍至定、亂不異；
不起於定而能變身無量，遍至十方說法度人。行深智慧，觀一切法不生十方說法度人。行深智慧，觀一切法不生不滅，非不生非不滅，亦非不生亦非不滅，非非不滅，非不生非不滅，亦非不生亦非不滅，非非不生非非不滅，過諸語言、心行處滅，不可不生非非不滅，過諸語言、心行處滅，不可壞不可破，不可受不可著，諸聖行處，淨壞不可破，不可受不可著，諸聖行處，淨如涅槃；亦不著是觀，意亦不沒，能以智如涅槃；
亦不著是觀，意亦不沒，能以智慧而自饒益。如是菩薩，諸佛讚歎。復次，菩薩慧而自饒益。如是菩薩，諸佛讚歎。
復次，菩薩未得受記，未得無生法忍，生不值佛，不未得受記，未得無生法忍，生不值佛，不見賢聖；以正思惟故，能觀諸法實相；雖見賢聖；以正思惟故，能觀諸法實相；
雖觀實相，心亦不著。如是菩薩，十方諸佛皆觀實相，心亦不著。如是菩薩，十方諸佛皆共讚歎。復次，菩薩聞甚深無量無邊不可思共讚歎。
復次，菩薩聞甚深無量無邊不可思議佛法，雖自未得，智慧未及，而能定心信議佛法，雖自未得，智慧未及，而能定心信樂，不生疑悔；若魔作佛來詭說其意，意無樂，不生疑悔；若魔作佛來詭說其意，意無增減。如是菩薩，諸佛所讚。復次，有諸菩薩一增減。
如是菩薩，諸佛所讚。復次，有諸菩薩一時發心，中有疾成佛者，佛則讚歎，有大精進時發心，中有疾成佛者，佛則讚歎，有大精進力故。如釋迦文尼佛與彌勒等諸菩薩同力故。
如釋迦文尼佛與彌勒等諸菩薩同時發心，釋迦文尼佛精進力故，超越九劫。時發心，釋迦文尼佛精進力故，超越九劫。
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