漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 26 · 大正藏 0247b

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0247b
可引用原文
23 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 26 · 大正藏 0247b
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大智度論初品中十八不共法釋論第四十一聖者龍樹造

41十八不共法釋論十八不共法者:一者、諸佛身無失,二者、口無失,三者、念無失;四者、無異想,五者、無不定心,六者、無不知已捨;

七者、欲無減,八者、精進無減,九者、念無減,十者、慧無減,十一者、解脫無減,十二者、解脫知見無減;十三者、一切身業隨智慧行,十四者、一切口業隨智慧行,十五者、一切意業隨智慧行;

十六者、智慧知過去世無礙,十七者、智慧知未來世無礙,十八者、智慧知現在世無礙。問曰:是三十六法,皆是佛法,何以故獨以十八為「不共」?

答曰:前十八中,聲聞、辟支佛有分,於後十八中無分。如舍利弗能分別諸法,暢演一句,通達無礙,佛讚言「善通法性」;

阿泥盧豆天眼第一,如是等諸聲聞皆有分。於四無所畏有分者,如佛說弟子中能師子吼,第一賓徒羅叵羅埵逝;

舍利弗亦自誓言:「我七日七夜,能演暢一義,令無窮盡。」四分別慧,諸阿羅漢:舍利弗、目揵連、富樓那、阿難、迦栴延等,亦知是義、名字、語言、樂說。

以是故,前十八不名

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0247b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。