善導，能開三樂：天上、人中、涅槃之樂。所以善導，能開三樂：天上、人中、涅槃之樂。所以者何？好施之人，聲譽流布，八方信樂，無不愛者何？
好施之人，聲譽流布，八方信樂，無不愛敬；處大眾中無所畏難，死時無悔。其人敬；處大眾中無所畏難，死時無悔。
其人自念：我以財物殖良福田，人天中樂，涅槃自念：我以財物殖良福田，人天中樂，涅槃之門，我必得之！所以者何？施破慳結，慈念之門，我必得之！所以者何？
施破慳結，慈念受者，滅除瞋惱，嫉妬心息；恭敬受者，則受者，滅除瞋惱，嫉妬心息；恭敬受者，則除憍慢；決定心施，疑網自裂；知施果報，則除憍慢；
決定心施，疑網自裂；知施果報，則除邪見及滅無明。如是等諸煩惱破，則涅除邪見及滅無明。
如是等諸煩惱破，則涅槃門開。復次，非但開三樂而已，乃能開無槃門開。復次，非但開三樂而已，乃能開無量佛道、世尊之處。所以者何？六波羅蜜是佛量佛道、世尊之處。
所以者何？六波羅蜜是佛道，檀為初門，餘行皆悉隨從。如是等，布施道，檀為初門，餘行皆悉隨從。
如是等，布施有無量功德；以是因緣故，令眾生立檀波有無量功德；以是因緣故，令眾生立檀波羅蜜。檀波羅蜜義，如先「檀」中說。立尸羅者，菩羅蜜。
檀波羅蜜義，如先「檀」中說。立尸羅者，菩薩於眾生前，讚說戒行：「汝諸眾生，當學持薩於眾生前，讚說戒行：「汝諸眾生，當學持戒！持戒之德，拔三惡趣及人中下賤，令得戒！
持戒之德，拔三惡趣及人中下賤，令得天、人尊貴，乃至佛道。戒為一切眾生眾樂天、人尊貴，乃至佛道。戒為一切眾生眾樂根本，譬如大藏出諸珍寶。戒為大護，能滅根本，譬如大藏出諸珍寶。
戒為大護，能滅眾怖，譬如大軍破賊。戒為莊嚴，如著瓔眾怖，譬如大軍破賊。戒為莊嚴，如著瓔珞。戒為大船，能度生死巨海。戒為大乘，能珞。
戒為大船，能度生死巨海。戒為大乘，能致重寶，至涅槃城。戒為良藥，能破結病。致重寶，至涅槃城。
戒為良藥，能破結病。戒為善知識，世世隨逐，不相遠離，令心安戒為善知識，世世隨逐，不相遠離，令心安隱；譬如穿井，已見濕泥，喜慶自歡，無復隱；
譬如穿井，已見濕泥，喜慶自歡，無復憂患。戒能成就利益諸行，譬如父母長育憂患。戒能成就利益諸行，譬如父母長育眾子。戒為智梯，能入無漏。戒能驚怖諸結，眾子。
戒為智梯，能入無漏。戒能驚怖諸結，譬如師子能令群獸懾伏。戒為一切諸德之譬如師子能令群獸懾伏。
戒為一切諸德之根、出家之要。修淨戒者，所願隨意，譬如如根、出家之要。修淨戒者，所願隨意，譬如如意珠應念時得。」如是等種種讚戒之德，令意珠應念時得。」
如是等種種讚戒之德，令眾生歡喜，發心住尸羅波羅蜜。住羼提者，眾生歡喜，發心住尸羅波羅蜜。住羼提者，於眾生前，讚歎忍辱：「忍為一切出家之力，於眾生前，讚歎忍辱：「忍為一切出家之力，
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