佛。如是等名為財供養。又菩薩行六波羅佛。如是等名為財供養。
又菩薩行六波羅蜜，以法供養諸佛。或有菩薩行一地法蜜，以法供養諸佛。或有菩薩行一地法供養諸佛，乃至十地行法供養。或時菩薩供養諸佛，乃至十地行法供養。
或時菩薩得無生法忍，自除煩惱及眾生煩惱，是法得無生法忍，自除煩惱及眾生煩惱，是法供養。或時菩薩住於十地，以神力故，令地供養。或時菩薩住於十地，以神力故，令地獄火滅；於餓鬼道，皆得飽滿；令畜生得離獄火滅；
於餓鬼道，皆得飽滿；令畜生得離恐怖，令生人、天；漸住阿惟越致地。如是恐怖，令生人、天；
漸住阿惟越致地。如是等大功德力故，名為法供養。以是故說：「欲等大功德力故，名為法供養。
以是故說：「欲得善根成就，當學般若波羅蜜。」得善根成就，當學般若波羅蜜。」【經】「欲滿一切眾生所願：衣服、飲食、臥具、塗香、【經】「欲滿一切眾生所願：衣服、飲食、臥具、塗香、車乘、房舍、床榻、燈燭等，當學般若波羅蜜！」車乘、房舍、床榻、燈燭等，當學般若波羅蜜！」
【論】問曰：有何次第，欲滿一切眾生願？答【論】問曰：有何次第，欲滿一切眾生願？答曰：菩薩業有二種：一為供養諸佛，二為度曰：菩薩業有二種：一為供養諸佛，二為度脫眾生。以供養諸佛，得無量福德；持是福脫眾生。
以供養諸佛，得無量福德；持是福德，利益眾生，所謂滿眾生願。如賈客主入德，利益眾生，所謂滿眾生願。
如賈客主入海採寶，安隱得出，利益所親及知識等；菩海採寶，安隱得出，利益所親及知識等；菩薩如是入諸佛法海，得無量功德之寶，利薩如是入諸佛法海，得無量功德之寶，利益眾生。如小王供養大王，能令歡喜，與益眾生。
如小王供養大王，能令歡喜，與其所願，職位財帛，還其本國，利益人物，除其所願，職位財帛，還其本國，利益人物，除却怨賊。菩薩供養諸佛法王故，得受記却怨賊。菩薩供養諸佛法王故，得受記別，以無量善根珍寶，得無盡智力，來入眾別，以無量善根珍寶，得無盡智力，來入眾生；善人供養，貧者隨其所須而給與之，魔生；
善人供養，貧者隨其所須而給與之，魔民、邪見外道之屬悉皆破壞。是為供養諸民、邪見外道之屬悉皆破壞。是為供養諸佛，次滿眾生所願。問曰：菩薩實能滿一切佛，次滿眾生所願。
問曰：菩薩實能滿一切眾生願不？若悉滿眾生願，餘佛菩薩何所眾生願不？若悉滿眾生願，餘佛菩薩何所利益？若不悉滿，是中何故說「欲滿一切眾利益？
若不悉滿，是中何故說「欲滿一切眾生願，當學般若波羅蜜」？答曰：有二種願：一生願，當學般若波羅蜜」？答曰：有二種願：一者、可得願，二者、不可得願。不可得願者，者、可得願，二者、不可得願。
不可得願者，有人欲籌量虛空，盡其邊際，及求時、方邊有人欲籌量虛空，盡其邊際，及求時、方邊
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