復次，菩薩知諸法實相，如涅槃不盡，福德入復次，菩薩知諸法實相，如涅槃不盡，福德入諸法實相故而亦不盡。問曰：若爾者，涅槃諸法實相故而亦不盡。問曰：若爾者，涅槃不盡，福德亦應常不盡，云何言「乃至佛中間不盡，福德亦應常不盡，云何言「乃至佛中間不盡」？答曰：是福德者以智慧力故，令是不盡」？
答曰：是福德者以智慧力故，令是功德如涅槃畢竟空、不生不滅；以是故，喻功德如涅槃畢竟空、不生不滅；以是故，喻如涅槃，非即涅槃。若是涅槃，不應為喻。如涅槃，非即涅槃。
若是涅槃，不應為喻。若是涅槃，云何果報成佛而不盡？譬如三解若是涅槃，云何果報成佛而不盡？
譬如三解脫門：空、無相、無作。如解脫畢竟空相，是空解脫門：空、無相、無作。如解脫畢竟空相，是空解脫門觀世間亦畢竟空；如解脫無相相，是脫門觀世間亦畢竟空；
如解脫無相相，是無相解脫門觀世間亦無相相；如解脫無無相解脫門觀世間亦無相相；如解脫無作相，是無作解脫門觀世間亦無作相。以作相，是無作解脫門觀世間亦無作相。
以是故說：「欲殖一善根於佛福田，乃至阿耨是故說：「欲殖一善根於佛福田，乃至阿耨多羅三藐三菩提而不盡者，當學般若波羅多羅三藐三菩提而不盡者，當學般若波羅蜜。」蜜。」47諸佛稱讚其命釋論大智度論初品中諸佛稱讚其名釋論47諸佛稱讚其命釋論大智度論初品中諸佛稱讚其名釋論第四十七第四十七【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲令十方諸佛【經】「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩欲令十方諸佛稱讚其名，當學般若波羅蜜！」【論】問曰：菩薩稱讚其名，當學般若波羅蜜！」【論】問曰：菩薩若觀諸法畢竟空，內無吾我，已破憍慢，云若觀諸法畢竟空，內無吾我，已破憍慢，云何欲令諸佛稱讚其名？又菩薩法應供養何欲令諸佛稱讚其名？
又菩薩法應供養諸佛，云何反求諸佛供養？答曰：佛法有二諸佛，云何反求諸佛供養？答曰：佛法有二門：一、為第一義門，二、為世俗法門。以世俗門：一、為第一義門，二、為世俗法門。
以世俗門故，欲令諸佛讚歎；雖為諸佛所讚歎，門故，欲令諸佛讚歎；雖為諸佛所讚歎，而不見我，不取眾生相，世間假名故說。汝而不見我，不取眾生相，世間假名故說。
汝言「云何反求佛供養」者，如後品中，佛所讚言「云何反求佛供養」者，如後品中，佛所讚歎菩薩畢竟阿鞞跋致阿耨多羅三藐三菩提；歎菩薩畢竟阿鞞跋致阿耨多羅三藐三菩提；今是菩薩欲得決定知是阿鞞跋致以不，今是菩薩欲得決定知是阿鞞跋致以不，以是故求佛讚歎，非求供養！復次，餘人餘以是故求佛讚歎，非求供養！
復次，餘人餘眾生，貪欲、瞋恚、愚癡覆心故，不能如實讚眾生，貪欲、瞋恚、愚癡覆心故，不能如實讚
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