觸身者，無不悉來。欲得種種飲食者，長觸身者，無不悉來。欲得種種飲食者，長者見其大集，即時默然，仰視虛空，於時空者見其大集，即時默然，仰視虛空，於時空中雨種種百味之食，隨意皆得；若眾生不中雨種種百味之食，隨意皆得；
若眾生不自取者，左右給使分布與之，足滿乃止。須自取者，左右給使分布與之，足滿乃止。須飲食、衣被、臥具、寶物等，皆亦如是。恣眾生飲食、衣被、臥具、寶物等，皆亦如是。
恣眾生所欲已，然後說法，令離四食，皆住阿鞞所欲已，然後說法，令離四食，皆住阿鞞跋致地。如是等，菩薩神通力故，能滿眾生跋致地。如是等，菩薩神通力故，能滿眾生願。問曰：佛在時，眾生尚有飢餓，天不降願。
問曰：佛在時，眾生尚有飢餓，天不降雨，眾生困弊；佛猶不能滿一切眾生之願，雨，眾生困弊；佛猶不能滿一切眾生之願，云何菩薩能滿其願？答曰：菩薩住於十地，云何菩薩能滿其願？
答曰：菩薩住於十地，入首楞嚴三昧，於三千大千世界，或時現入首楞嚴三昧，於三千大千世界，或時現初發意，行六波羅蜜；或現阿鞞跋致；或現初發意，行六波羅蜜；或現阿鞞跋致；
或現一生補處，於兜率天上，為諸天說法；或一生補處，於兜率天上，為諸天說法；或從兜率天上來下生淨飯王宮；或現出從兜率天上來下生淨飯王宮；
或現出家成佛；或現大眾中轉法輪，度無量眾家成佛；或現大眾中轉法輪，度無量眾生；或現入涅槃，起七寶塔，遍諸國土，令生；
或現入涅槃，起七寶塔，遍諸國土，令眾生供養舍利；或時法都滅盡。菩薩利益眾生供養舍利；或時法都滅盡。
菩薩利益如是，何況於佛！而佛身有二種：一者、真身，如是，何況於佛！而佛身有二種：一者、真身，二者、化身。眾生見佛真身，無願不滿。佛二者、化身。
眾生見佛真身，無願不滿。佛真身者，遍於虛空，光明遍炤十方，說法真身者，遍於虛空，光明遍炤十方，說法音聲亦遍十方；無量恒河沙等世界滿中音聲亦遍十方；
無量恒河沙等世界滿中大眾皆共聽法，說法不息，一時之頃，各隨大眾皆共聽法，說法不息，一時之頃，各隨所聞而得解悟。如劫盡已，眾生行業因緣所聞而得解悟。如劫盡已，眾生行業因緣故，大雨澍下，間無斷絕，三大所不能制；故，大雨澍下，間無斷絕，三大所不能制；
惟有劫盡，十方風起，更互相對，能持此水。惟有劫盡，十方風起，更互相對，能持此水。如是法性身佛有所說法，除十住菩薩，三如是法性身佛有所說法，除十住菩薩，三乘之人皆不能持；惟有十住菩薩不可思乘之人皆不能持；
惟有十住菩薩不可思議方便智力，悉能聽受。眾生其有見法身議方便智力，悉能聽受。眾生其有見法身
下页续读