大智度論卷 30 · 大正藏 0276c

得不離諸佛，當應供養。若得值佛而無得dé不bù離lí諸zhū佛fó，當dāng應yīng供gòng養yǎng。若ruò得dé值zhí佛fó而ér無wú供具，甚為不悅！如須摩提菩薩，秦言妙供gòng具jù，甚shèn為wéi不bù悅yuè！

如rú須xū摩mó提tí菩pú薩sà，秦qín言yán妙miào意，見然燈佛，無供養具，周旋求索；見賣意yì，見jiàn然rán燈dēng佛fó，無wú供gòng養yǎng具jù，周zhōu旋xuán求qiú索suǒ；見jiàn賣mài華女，以五百金錢買得五莖青蓮華以供華huá女nǚ，以yǐ五wǔ百bǎi金jīn錢qián買mǎi得dé五wǔ莖jìng青qīng蓮lián華huá以yǐ供gòng養佛。又薩陀波崙菩薩，為供養師故，賣養yǎng佛fó。

又yòu薩sà陀tuó波bō崙lún菩pú薩sà，為wéi供gòng養yǎng師shī故gù，賣mài身血肉。如是等菩薩既得見佛，心欲供養，身shēn血xuè肉ròu。如rú是shì等děng菩pú薩sà既jì得dé見jiàn佛fó，心xīn欲yù供gòng養yǎng，若無供具，其心有礙；譬如庶民遇見君長，若ruò無wú供gòng具jù，其qí心xīn有yǒu礙ài；

譬pì如rú庶shù民mín遇yù見jiàn君jūn長cháng，不持禮貺，則為不敬。是故諸菩薩求供養不bù持chí禮lǐ貺kuàng，則zé為wéi不bù敬jìng。是shì故gù諸zhū菩pú薩sà求qiú供gòng養yǎng具，供養諸佛；佛雖不須，菩薩心得具足。具jù，供gòng養yǎng諸zhū佛fó；

佛fó雖suī不bù須xū，菩pú薩sà心xīn得dé具jù足zú。譬如農夫遇好良田而無種子，雖欲加譬pì如rú農nóng夫fū遇yù好hǎo良liáng田tián而ér無wú種zhǒng子zǐ，雖suī欲yù加jiā功，無以肆力，心大愁憂；菩薩亦如是，得功gōng，無wú以yǐ肆sì力lì，心xīn大dà愁chóu憂yōu；

菩pú薩sà亦yì如rú是shì，得dé遇諸佛而無供具，設有餘物，不稱其意，遇yù諸zhū佛fó而ér無wú供gòng具jù，設shè有yǒu餘yú物wù，不bù稱chēng其qí意yì，心便有礙。「諸善根」者，所謂善根果報，華香、心xīn便biàn有yǒu礙ài。「諸zhū善shàn根gēn」者zhě，所suǒ謂wèi善shàn根gēn果guǒ報bào，華huá香xiāng、瓔珞、衣服、幡蓋種種珍寶等。所以者何？或瓔yīng珞luò、衣yī服fu、幡fān蓋gài種zhǒng種zhǒng珍zhēn寶bǎo等děng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？或huò時以因說果，如言「一月食千兩金」，金時shí以yǐ因yīn說shuō果guǒ，如rú言yán「一yī月yuè食shí千qiān兩liǎng金jīn」，金jīn不可食，因金得食，故言「食金」。或時以果不bù可kě食shí，因yīn金jīn得dé食shí，故gù言yán「食shí金jīn」。

或huò時shí以yǐ果guǒ說因，如見好畫，言是好手；手非是畫，見說shuō因yīn，如rú見jiàn好hǎo畫huà，言yán是shì好hǎo手shǒu；手shǒu非fēi是shì畫huà，見jiàn畫妙故，說言手好。善根果報亦如是，以善畫huà妙miào故gù，說shuō言yán手shǒu好hǎo。

善shàn根gēn果guǒ報bào亦yì如rú是shì，以yǐ善shàn根業因緣故，得供養之具，名為善根。問根gēn業yè因yīn緣yuán故gù，得dé供gòng養yǎng之zhī具jù，名míng為wéi善shàn根gēn。問wèn曰：若爾者，何不即說華香等而說其因？答曰yuē：若ruò爾ěr者zhě，何hé不bù即jí說shuō華huá香xiāng等děng而ér說shuō其qí因yīn？

答dá曰：供養具有二種：一者、財供養，二者、法供曰yuē：供gòng養yǎng具jù有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě、財cái供gòng養yǎng，二èr者zhě、法fǎ供gòng養。若但說華香等供養，則不攝法供養；今養yǎng。若ruò但dàn說shuō華huá香xiāng等děng供gòng養yǎng，則zé不bù攝shè法fǎ供gòng養yǎng；

今jīn說善根供養，當知則財、法俱攝。「供養」者，若說shuō善shàn根gēn供gòng養yǎng，當dāng知zhī則zé財cái、法fǎ俱jù攝shè。「供gòng養yǎng」者zhě，若ruò見、若聞諸佛功德，心敬尊重；迎逆、侍送，旋繞、見jiàn、若ruò聞wén諸zhū佛fó功gōng德dé，心xīn敬jìng尊zūn重zhòng；

迎yíng逆nì、侍shì送sòng，旋xuán繞rào、禮拜，曲躬合手而住，避坐安處，勸進飲食、禮lǐ拜bài，曲qǔ躬gōng合hé手shǒu而ér住zhù，避bì坐zuò安ān處chǔ，勸quàn進jìn飲yǐn食shí、