彼等於自己開悟之處，以各自不同之點白佛。彼等於自己開悟之處，以各自不同之點白佛。此處有一比丘起如下之疑問：「依此等業處趣向之涅槃乃唯一之道，何以均得阿此處有一比丘起如下之疑問：「依此等業處趣向之涅槃乃唯一之道，何以均得阿羅漢果？」彼以此問佛，佛云：「比丘！汝與見緊祝迦之兄弟無異。」「請世尊為我等羅漢果？」
彼以此問佛，佛云：「比丘！汝與見緊祝迦之兄弟無異。」
「請世尊為我等說明。」佛應比丘等之請求為說過去之因緣。說明。」佛應比丘等之請求為說過去之因緣。
主分主分昔日波羅奈國梵與王治國時，王有四位王子。彼等一日喚御者：「御者！主分主分昔日波羅奈國梵與王治國時，王有四位王子。彼等一日喚御者：「御者！
我等欲思見緊祝迦，請使我等見緊祝迦樹。」御者：「謹遵臺命，予使王子得見。」然我等欲思見緊祝迦，請使我等見緊祝迦樹。」御者：「謹遵臺命，予使王子得見。」
然彼不使四人一時得見，先伴長子乘車赴森林中，御者云：「此即緊祝迦樹。」彼使王彼不使四人一時得見，先伴長子乘車赴森林中，御者云：「此即緊祝迦樹。」彼使王子見樹株發芽之時。一人得見樹葉之幼時，一人得見開花之時，一人得見結實之時。子見樹株發芽之時。
一人得見樹葉之幼時，一人得見開花之時，一人得見結實之時。其後王子四人會聚一處，開始議論緊祝迦為如何之物。一人云：「如柱之燃燒之其後王子四人會聚一處，開始議論緊祝迦為如何之物。
一人云：「如柱之燃燒之狀。」次者云：「如尼拘律樹之狀。」三者云：「如肉片之狀。」四者云：「如尸利沙澍狀。」次者云：「如尼拘律樹之狀。」
三者云：「如肉片之狀。」四者云：「如尸利沙澍之狀。」彼等於互相所言之他物不能滿足，同往父親之處：「父王！緊祝迦樹為如何之狀。」
彼等於互相所言之他物不能滿足，同往父親之處：「父王！緊祝迦樹為如何之物？」「汝等如何說明？」於是各自按自己之說明語王，王曰：「汝等四人皆見緊祝之物？」
「汝等如何說明？」於是各自按自己之說明語王，王曰：「汝等四人皆見緊祝迦。然唯為御者所示現之緊祝迦，汝等並未加以區別訊問：『緊祝迦此時如何，緊迦。
然唯為御者所示現之緊祝迦，汝等並未加以區別訊問：『緊祝迦此時如何，緊祝迦彼時如何？』因此汝等始起疑問。」於是王為唱第一之偈：祝迦彼時如何？』因此汝等始起疑問。」
於是王為唱第一之偈：
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