思不及我等之智慧者，因而自慢，而今竟無一人了解，足證無人能及佛之智慧，佛思不及我等之智慧者，因而自慢，而今竟無一人了解，足證無人能及佛之智慧，佛之德實甚偉大。」自此以後制高慢心，如拔牙之蛇，溫順馴良。之德實甚偉大。」自此以後制高慢心，如拔牙之蛇，溫順馴良。
佛於自己喜好期間，住於有迦帝，然後赴毘舍離，於瞿曇廟說瞿曇經，大千世佛於自己喜好期間，住於有迦帝，然後赴毘舍離，於瞿曇廟說瞿曇經，大千世界發生震動，比丘聞之，得阿羅漢果。說根本方便經後，佛仍住有迦帝中，比丘等界發生震動，比丘聞之，得阿羅漢果。說根本方便經後，佛仍住有迦帝中，比丘等集於法堂，開始談論：「諸位法友！佛之威神力實甚偉大，彼婆羅門出家眾，具如是集於法堂，開始談論：「諸位法友！
佛之威神力實甚偉大，彼婆羅門出家眾，具如是醉於高慢之心，而為佛說根本方便經，使慢心頓挫。」適佛出問曰：「汝等比丘！汝醉於高慢之心，而為佛說根本方便經，使慢心頓挫。」適佛出問曰：「汝等比丘！
汝等有何語集於此處？」比丘白佛：「如是如是。」佛云：「汝等比丘！非只今日，前生等有何語集於此處？」比丘白佛：「如是如是。」
佛云：「汝等比丘！非只今日，前生我亦曾挫具慢心而昂頭闊步者。」於是佛為說過去之因緣。我亦曾挫具慢心而昂頭闊步者。」
於是佛為說過去之因緣。主分主分昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生於某婆羅門家，達成年後，通三主分主分昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生於某婆羅門家，達成年後，通三吠陀，為諸方聞名之師尊，教五百青年修學吠陀。此五百人等學問成就，一心向學，吠陀，為諸方聞名之師尊，教五百青年修學吠陀。
此五百人等學問成就，一心向學，彼等云：「師之所知，仍只為我等所知者，無何變異。」於是高慢心強，不來師所，彼等云：「師之所知，仍只為我等所知者，無何變異。」於是高慢心強，不來師所，對師尊種種效勞，亦均怠忽。對師尊種種效勞，亦均怠忽。
某日見師尊坐於棗樹之下，彼等思騙其師，以指彈樹曰：「此樹無心。」菩薩知某日見師尊坐於棗樹之下，彼等思騙其師，以指彈樹曰：「此樹無心。」菩薩知為騙己，菩薩曰：「汝諸弟子！予有一問，欲問汝等。」諸人皆大喜悅：「尊師！試觀為騙己，菩薩曰：「汝諸弟子！
予有一問，欲問汝等。」諸人皆大喜悅：「尊師！
試觀
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