妃之手中，象云：「我必生擒拘薩羅王。」於是由象舍出。大臣為彼著鎧裝飾，開啟妃之手中，象云：「我必生擒拘薩羅王。」於是由象舍出。
大臣為彼著鎧裝飾，開啟都門由四方圍擁而出；象出都城，作中呻聲，多數敵軍恐怖戰慄，紛紛逃散。都門由四方圍擁而出；象出都城，作中呻聲，多數敵軍恐怖戰慄，紛紛逃散。
象即打破本陣，執拘薩羅王髮髻，捉回置於菩薩足前，象立於拘薩羅王前，以象即打破本陣，執拘薩羅王髮髻，捉回置於菩薩足前，象立於拘薩羅王前，以遮蔽欲殺王者，象責王曰：「爾後汝當謹慎，勿以王子年幼為可欺。」於告誡後釋王遮蔽欲殺王者，象責王曰：「爾後汝當謹慎，勿以王子年幼為可欺。」於告誡後釋王歸國。自此以後，印度全體之王權，皆落於菩薩之手，其他並無再起與菩薩對敵之歸國。
自此以後，印度全體之王權，皆落於菩薩之手，其他並無再起與菩薩對敵之人。菩薩年七歲時，行即位式，號無私心王正當治國，命終上生天界。人。菩薩年七歲時，行即位式，號無私心王正當治國，命終上生天界。
結分結分佛說此過去之因緣故事已，現等覺者，唱二首之偈曰：結分結分佛說此過去之因緣故事已，現等覺者，唱二首之偈曰：一可依無私心王子白象喜打大軍勢一可依無私心王子白象喜打大軍勢生擒拘薩羅國王以彼貪欲不滿足生擒拘薩羅國王以彼貪欲不滿足二今得如斯可依人比丘應須行精進二今得如斯可依人比丘應須行精進為達安穩修善法次第斷除諸結縛為達安穩修善法次第斷除諸結縛如斯世尊以不滅之大涅槃為其法語之極意，更又說明聖諦之理——說聖諦之理如斯世尊以不滅之大涅槃為其法語之極意，更又說明聖諦之理——說聖諦之理竟，彼捨精進比丘即得阿羅漢果——為本生之今昔作結語云：「爾時之母親是摩訶摩竟，彼捨精進比丘即得阿羅漢果——為本生之今昔作結語云：「爾時之母親是摩訶摩耶夫人，父親是淨飯大王，取與王國之象是此捨精進之比丘，象之父是舍利弗，無耶夫人，父親是淨飯大王，取與王國之象是此捨精進之比丘，象之父是舍利弗，無
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