於全閻浮提巡迴議論，未遇反駁者，來至舍衛城，彼問：「誰能與予論議？」聞：「彼於全閻浮提巡迴議論，未遇反駁者，來至舍衛城，彼問：「誰能與予論議？」聞：「彼等正覺者能。」於是與多數之人相伴，來祇園精舍，質問於四眾中說法之世尊。等正覺者能。」
於是與多數之人相伴，來祇園精舍，質問於四眾中說法之世尊。佛對彼之質問作答，更問彼：「一為何物？」彼不能答，起席而逃失。集於座之佛對彼之質問作答，更問彼：「一為何物？」
彼不能答，起席而逃失。集於座之諸人白佛：「世尊！彼為世尊唯一句所制。」佛云：「汝諸信士！彼為我唯一句所制，諸人白佛：「世尊！
彼為世尊唯一句所制。」佛云：「汝諸信士！
彼為我唯一句所制，非自今日始，前生即被予所制。」佛為說過去之因緣。非自今日始，前生即被予所制。」佛為說過去之因緣。
主分主分昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生於迦尸國婆羅門家，達成年後，主分主分昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生於迦尸國婆羅門家，達成年後，捨欲出家，入仙人之道，常住雪山地方。彼出山即住於恒河轉彎處一市場街附近所捨欲出家，入仙人之道，常住雪山地方。彼出山即住於恒河轉彎處一市場街附近所建之樹葉修葺之小屋。建之樹葉修葺之小屋。
有一遊行者巡迴於全閻浮提中，未逢有論議的反駁者，彼到著於此市場街問曰：有一遊行者巡迴於全閻浮提中，未逢有論議的反駁者，彼到著於此市場街問曰：「誰能與予論議？」彼聞菩薩之威光，與多數人相伴，來至菩薩之棲所寒暄交談而坐。「誰能與予論議？」彼聞菩薩之威光，與多數人相伴，來至菩薩之棲所寒暄交談而坐。
菩薩問彼：「汝飲泌入森林香之恒河水耶？」遊行者為此一語所囚，曰：「何為恒菩薩問彼：「汝飲泌入森林香之恒河水耶？」遊行者為此一語所囚，曰：「何為恒河？砂為恒河耶，此岸為恒河耶，彼岸為恒河耶？」然菩薩向彼遊行者云：「除砂與河？
砂為恒河耶，此岸為恒河耶，彼岸為恒河耶？」然菩薩向彼遊行者云：「除砂與水、此岸與彼岸，何處有恒河？」遊行者無智慧之言可答，起立而逃去。彼逃去後，水、此岸與彼岸，何處有恒河？」
遊行者無智慧之言可答，起立而逃去。彼逃去後，菩薩即座為集合之羣眾說法，唱如下之偈：菩薩即座為集合之羣眾說法，唱如下之偈：
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