本生經(第4卷)卷 4 · 南傳 0259a

於全閻浮提巡迴議論，未遇反駁者，來至舍衛城，彼問：「誰能與予論議？」聞：「彼於wū全quán閻yán浮fú提tí巡xún迴huí議yì論lùn，未wèi遇yù反fǎn駁bó者zhě，來lái至zhì舍shè衛wèi城chéng，彼bǐ問wèn：「誰shuí能néng與yǔ予yǔ論lùn議yì？」聞wén：「彼bǐ等正覺者能。」於是與多數之人相伴，來祇園精舍，質問於四眾中說法之世尊。等děng正zhèng覺jué者zhě能néng。」

於yú是shì與yǔ多duō數shù之zhī人rén相xiāng伴bàn，來lái祇qí園yuán精jīng舍shè，質zhì問wèn於wū四sì眾zhòng中zhōng說shuō法fǎ之zhī世shì尊zūn。佛對彼之質問作答，更問彼：「一為何物？」彼不能答，起席而逃失。集於座之佛fó對duì彼bǐ之zhī質zhì問wèn作zuò答dá，更gèng問wèn彼bǐ：「一yī為wéi何hé物wù？」

彼bǐ不bù能néng答dá，起qǐ席xí而ér逃táo失shī。集jí於wū座zuò之zhī諸人白佛：「世尊！彼為世尊唯一句所制。」佛云：「汝諸信士！彼為我唯一句所制，諸zhū人rén白bái佛fó：「世shì尊zūn！

彼bǐ為wéi世shì尊zūn唯wéi一yī句jù所suǒ制zhì。」佛fó云yún：「汝rǔ諸zhū信xìn士shì！

彼bǐ為wéi我wǒ唯wéi一yī句jù所suǒ制zhì，非自今日始，前生即被予所制。」佛為說過去之因緣。非fēi自zì今jīn日rì始shǐ，前qián生shēng即jí被bèi予yǔ所suǒ制zhì。」佛fó為wéi說shuō過guò去qù之zhī因yīn緣yuán。

主分主分昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生於迦尸國婆羅門家，達成年後，主zhǔ分fēn主zhǔ分fēn昔xī日rì波bō羅luó奈nài國guó梵fàn與yǔ王wáng治zhì國guó時shí，菩pú薩sà出chū生shēng於wū迦jiā尸shī國guó婆pó羅luó門mén家jiā，達dá成chéng年nián後hòu，捨欲出家，入仙人之道，常住雪山地方。彼出山即住於恒河轉彎處一市場街附近所捨shě欲yù出chū家jiā，入rù仙xiān人rén之zhī道dào，常cháng住zhù雪xuě山shān地dì方fāng。彼bǐ出chū山shān即jí住zhù於wū恒héng河hé轉zhuǎn彎wān處chǔ一yī市shì場chǎng街jiē附fù近jìn所suǒ建之樹葉修葺之小屋。建jiàn之zhī樹shù葉yè修xiū葺qì之zhī小xiǎo屋wū。

有一遊行者巡迴於全閻浮提中，未逢有論議的反駁者，彼到著於此市場街問曰：有yǒu一yī遊yóu行xíng者zhě巡xún迴huí於wū全quán閻yán浮fú提tí中zhōng，未wèi逢féng有yǒu論lùn議yì的de反fǎn駁bó者zhě，彼bǐ到dào著zhù於wū此cǐ市shì場chǎng街jiē問wèn曰yuē：「誰能與予論議？」彼聞菩薩之威光，與多數人相伴，來至菩薩之棲所寒暄交談而坐。「誰shuí能néng與yǔ予yǔ論lùn議yì？」彼bǐ聞wén菩pú薩sà之zhī威wēi光guāng，與yǔ多duō數shù人rén相xiāng伴bàn，來lái至zhì菩pú薩sà之zhī棲qī所suǒ寒hán暄xuān交jiāo談tán而ér坐zuò。

菩薩問彼：「汝飲泌入森林香之恒河水耶？」遊行者為此一語所囚，曰：「何為恒菩pú薩sà問wèn彼bǐ：「汝rǔ飲yǐn泌mì入rù森sēn林lín香xiāng之zhī恒héng河hé水shuǐ耶yē？」遊yóu行xíng者zhě為wéi此cǐ一yī語yǔ所suǒ囚qiú，曰yuē：「何hé為wéi恒héng河？砂為恒河耶，此岸為恒河耶，彼岸為恒河耶？」然菩薩向彼遊行者云：「除砂與河hé？

砂shā為wéi恒héng河hé耶yē，此cǐ岸àn為wéi恒héng河hé耶yē，彼bǐ岸àn為wéi恒héng河hé耶yē？」然rán菩pú薩sà向xiàng彼bǐ遊yóu行xíng者zhě云yún：「除chú砂shā與yǔ水、此岸與彼岸，何處有恒河？」遊行者無智慧之言可答，起立而逃去。彼逃去後，水shuǐ、此cǐ岸àn與yǔ彼bǐ岸àn，何hé處chǔ有yǒu恒héng河hé？」

遊yóu行xíng者zhě無wú智zhì慧huì之zhī言yán可kě答dá，起qǐ立lì而ér逃táo去qù。彼bǐ逃táo去qù後hòu，菩薩即座為集合之羣眾說法，唱如下之偈：菩pú薩sà即jí座zuò為wéi集jí合hé之zhī羣qún眾zhòng說shuō法fǎ，唱chàng如rú下xià之zhī偈jì：