留，隨時出發而去，然而提婆達多上座常住於我城附近，無論吉凶，此人乃我近邊留，隨時出發而去，然而提婆達多上座常住於我城附近，無論吉凶，此人乃我近邊之人，應布施與彼。而取決於多數，亦為主張布施與提婆達多者多，於是此袈裟與之人，應布施與彼。而取決於多數，亦為主張布施與提婆達多者多，於是此袈裟與提婆達多。提婆達多截袈裟之緣，縫以補布，美麗光輝如黃金板樣之色，以著用之。提婆達多。
提婆達多截袈裟之緣，縫以補布，美麗光輝如黃金板樣之色，以著用之。時有三十比丘由王舍城至舍衛城禮佛，寒暄交談後，向佛告白其始末：「世尊！時有三十比丘由王舍城至舍衛城禮佛，寒暄交談後，向佛告白其始末：「世尊！
提婆達多著用如此與其本身不相應之阿羅漢標幟。」佛云：「汝等比丘！提婆達多著提婆達多著用如此與其本身不相應之阿羅漢標幟。」佛云：「汝等比丘！
提婆達多著用與彼自身不相應之阿羅漢標幟，非自今日始。彼於前生，即已著用。」於是佛為說用與彼自身不相應之阿羅漢標幟，非自今日始。彼於前生，即已著用。」
於是佛為說過去之因緣。過去之因緣。主分主分昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩生於雪山地方之象族，及至年長，為主分主分昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩生於雪山地方之象族，及至年長，為八萬象羣圍繞之象王，居於森林深處。時有一貧窮男人住於波羅奈城，偶爾於造象八萬象羣圍繞之象王，居於森林深處。
時有一貧窮男人住於波羅奈城，偶爾於造象牙之街，見象牙腕環之製作，彼問：「是否買取來之象牙？」「唯然，取來則買。」於牙之街，見象牙腕環之製作，彼問：「是否買取來之象牙？」「唯然，取來則買。」
於是彼持兇器，著袈裟身扮辟支佛之姿，上出假髮，立於象之通路。以兇器殺象，取是彼持兇器，著袈裟身扮辟支佛之姿，上出假髮，立於象之通路。以兇器殺象，取象牙歸，於波羅奈賣之，以維生計。其後彼開始隨菩薩之象羣殺象羣中最後之象。象牙歸，於波羅奈賣之，以維生計。
其後彼開始隨菩薩之象羣殺象羣中最後之象。象數日見減少，諸象問菩薩：「何故象數減少？」菩薩熟慮思考：「有一男人為辟支佛象數日見減少，諸象問菩薩：「何故象數減少？」
菩薩熟慮思考：「有一男人為辟支佛相，立於象之通路路端，概彼殺象，予將調查。」某日，象等前行，菩薩自己落於最相，立於象之通路路端，概彼殺象，予將調查。」某日，象等前行，菩薩自己落於最
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