本生經(第4卷)卷 4 · 南傳 0074a

為最敬禮，入王舍城而去。為wéi最zuì敬jìng禮lǐ，入rù王wáng舍shè城chéng而ér去qù。佛述此法語後，即作本生今昔之結語：「汝時之王是阿難，賢者大臣即是我。」佛fó述shù此cǐ法fǎ語yǔ後hòu，即jí作zuò本běn生shēng今jīn昔xī之zhī結jié語yǔ：「汝rǔ時shí之zhī王wáng是shì阿ā難nán，賢xián者zhě大dà臣chén即jí是shì我wǒ。」

一七七鎮頭迦樹本生譚一七七鎮頭迦樹本生譚一yī七qī七qī鎮zhèn頭tóu迦jiā樹shù本běn生shēng譚tán

（菩薩＝猿之王）（菩pú薩sà＝猿yuán之zhī王wáng）序分序分此本生譚是佛在祇園精舍時，對般若波羅蜜所作之談話。如佛在大菩提序xù分fēn序xù分fēn此cǐ本běn生shēng譚tán是shì佛fó在zài祇qí園yuán精jīng舍shè時shí，對duì般bō若rě波bō羅luó蜜mì所suǒ作zuò之zhī談tán話huà。如rú佛fó在zài大dà菩pú提tí普行沙門本生故事（第五二八）及隧道本生故事（第五四六）中，對聞他人讚歎佛普pǔ行xíng沙shā門mén本běn生shēng故gù事shì（第dì五wǔ二èr八bā）及jí隧suì道dào本běn生shēng故gù事shì（第dì五wǔ四sì六liù）中zhōng，對duì聞wén他tā人rén讚zàn歎tàn佛fó本身之智慧，佛云：「汝等比丘！如來具備智慧，非自今日始，於前生即具備智慧，本běn身shēn之zhī智zhì慧huì，佛fó云yún：「汝rǔ等děng比bǐ丘qiū！

如rú來lái具jù備bèi智zhì慧huì，非fēi自zì今jīn日rì始shǐ，於wū前qián生shēng即jí具jù備bèi智zhì慧huì，有臨機應變之策。」於是佛說過去之因緣。有yǒu臨lín機jī應yīng變biàn之zhī策cè。」於yú是shì佛fó說shuō過guò去qù之zhī因yīn緣yuán。

主分主分昔日波羅奈之都梵與王治國時，菩薩由猿胎生，有八萬家臣猿眾，住居主zhǔ分fēn主zhǔ分fēn昔xī日rì波bō羅luó奈nài之zhī都dōu梵fàn與yǔ王wáng治zhì國guó時shí，菩pú薩sà由yóu猿yuán胎tāi生shēng，有yǒu八bā萬wàn家jiā臣chén猿yuán眾zhòng，住zhù居jū於雪山地方。接近國境，有一小村，時有人住，時無人居。其村中央生一枝葉繁茂，於wū雪xuě山shān地dì方fāng。接jiē近jìn國guó境jìng，有yǒu一yī小xiǎo村cūn，時shí有yǒu人rén住zhù，時shí無wú人rén居jū。

其qí村cūn中zhōng央yāng生shēng一yī枝zhī葉yè繁fán茂mào，果實如蜜之一棵鎮頭迦樹，當人不住時，猿來採食果實。某果實生時，此村住人，果guǒ實shí如rú蜜mì之zhī一yī棵kē鎮zhèn頭tóu迦jiā樹shù，當dāng人rén不bù住zhù時shí，猿yuán來lái採cǎi食shí果guǒ實shí。某mǒu果guǒ實shí生shēng時shí，此cǐ村cūn住zhù人rén，以竹葦環繞，並於村之入口，加以警護。樹因果實量重，其枝下垂。猿彼此間自思：以yǐ竹zhú葦wěi環huán繞rào，並bìng於wū村cūn之zhī入rù口kǒu，加jiā以yǐ警jǐng護hù。

樹shù因yīn果guǒ實shí量liáng重zhòng，其qí枝zhī下xià垂chuí。猿yuán彼bǐ此cǐ間jiàn自zì思sī：「我等以前，均於此村，食鎮頭迦果，今此樹是否生果，村中是否住人？」猿等如是「我wǒ等děng以yǐ前qián，均jūn於wū此cǐ村cūn，食shí鎮zhèn頭tóu迦jiā果guǒ，今jīn此cǐ樹shù是shì否fǒu生shēng果guǒ，村cūn中zhōng是shì否fǒu住zhù人rén？」

猿yuán等děng如rú是shì