序分序分此本生譚是佛在祇園精舍時，對「慈念經」所作之談話。某時佛喚諸比序分序分此本生譚是佛在祇園精舍時，對「慈念經」所作之談話。某時佛喚諸比丘曰：「汝等比丘！以心之解脫為目的，反覆多行慈念，增大倍加，如載重要器物，丘曰：「汝等比丘！
以心之解脫為目的，反覆多行慈念，增大倍加，如載重要器物，十分努力，積集實行，期待能得十一種功德。十一種功德為何？睡眠平和、醒覺十分努力，積集實行，期待能得十一種功德。十一種功德為何？
睡眠平和、醒覺平和、不見惡夢、人間敬愛、鬼神敬愛、天人保護、不受火、毒、刀傷之果、心速平和、不見惡夢、人間敬愛、鬼神敬愛、天人保護、不受火、毒、刀傷之果、心速寂靜、氣色沉著、死時不迷、上乘理解、出生梵天。汝等比丘！心以解脫為目的，寂靜、氣色沉著、死時不迷、上乘理解、出生梵天。汝等比丘！
心以解脫為目的，反覆多行慈念，增大……乃至……十分努力，積集實行，期待能得十一種功德。」具反覆多行慈念，增大……乃至……十分努力，積集實行，期待能得十一種功德。」具有此十一種功德，方被稱讚為慈念之修行。佛云：「汝等比丘！比丘云者，對一切生有此十一種功德，方被稱讚為慈念之修行。
佛云：「汝等比丘！比丘云者，對一切生類個別或一般，皆當修行慈念，對善者須擴展善心，對惡者亦應擴展善心，對中位類個別或一般，皆當修行慈念，對善者須擴展善心，對惡者亦應擴展善心，對中位者亦應擴展善心；如此對一切生類個別或一般，皆當修行慈念，皆當修行悲心、喜者亦應擴展善心；
如此對一切生類個別或一般，皆當修行慈念，皆當修行悲心、喜心、捨心，當於四梵住之上努力，如斯雖不達向果，但可成生梵天世界之身。昔之心、捨心，當於四梵住之上努力，如斯雖不達向果，但可成生梵天世界之身。昔之賢人等七年之間，修行慈念，於七度成劫壞劫之間，唯只住於梵天世界。」於是佛說賢人等七年之間，修行慈念，於七度成劫壞劫之間，唯只住於梵天世界。」
於是佛說過去之因緣。過去之因緣。主分主分昔於某劫之間，菩薩出生於某婆羅門之家，達成年後，捨欲樂而出家，主分主分昔於某劫之間，菩薩出生於某婆羅門之家，達成年後，捨欲樂而出家，入仙人之道，達四梵住，師名阿邏迦，住雪山地方，彼有眾多弟子。彼教仙人之團入仙人之道，達四梵住，師名阿邏迦，住雪山地方，彼有眾多弟子。
彼教仙人之團
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