汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上卷 1 · 大正藏 0117a

金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上 · 唐 · 知恩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2736
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金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上

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本页内容
经文原文
藏经版页
0117a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 911 稳定行段
责任者
唐 · 知恩撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0117a
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我的选文

勝大也。是身為大不者。

問佛大身有分別心取大相不。須彌山者此云妙高。

四寶合成。六萬諸山而為眷屬。

然今此中以彼山王喻報佛身。如須彌山王出過眾山故名為大。

而不自取我是山王。受樂報佛出過眾聖勝故名大。

而不自取我是法王。其義相似故引為喻。

經。須菩提言甚大世尊第二答也。

答意是身雖大以無分別不取大相。經。

何以故第三徵也。其無分別其故何耶。

經。佛說非身是名大身第四釋也。

佛說非身者。非有漏有為身也。

是名大身者。是無漏無為身也。

經。須菩提如恒河中所有沙數如是沙等恒河於意云何是諸恒河沙寧為多不第二校量顯勝也。

文中有二。先約外財。

後約內財。前中復二。

一舉劣勝。二釋勝所以。

前中復二。初舉劣後顯勝。

前中又四。一問沙二答沙三問福四答福。

此即第一問沙也。此下所以重校量者。

為破疑情外人疑曰。前說持經四句過於三千世界七寶布施。

今說無量恒河沙世界七寶。亦過三千世界七寶布施。

二義俱勝。何等勝功德而能得大菩提。

今斷此疑。顯此持經功德非但過於三千世界七寶布施。

亦勝捨無量恒河沙世界七寶布施。由此持福能得大菩提。

非由施福故重校量。顯其勝劣。

言如恒河中所有沙數者。第一重略明沙無量也。

如是恒河沙者。第二重總明河無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2736
藏经版页
0117a
拼音
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