經。飯食訖收衣鉢者。第二示以定攝明智慧經。飯食訖收衣鉢者。
第二示以定攝明智慧為果也。文中有三。一併資緣。二清淨業。三為果也。文中有三。
一併資緣。二清淨業。
三正明入定。此文初也。外化必資於衣鉢故。先正明入定。此文初也。
外化必資於衣鉢故。先明著持衣內靜要併於資緣故今收置。明著持衣內靜要併於資緣故今收置。
經。洗足已者。第二清身業也。仙記云。如來經。洗足已者。
第二清身業也。仙記云。
如來行時地神化花以承其足。離地四指為眾生行時地神化花以承其足。離地四指為眾生故。途行示污足故。教入定示清身業也。故。
途行示污足故。教入定示清身業也。
經。敷座而坐者。第三正明入定方便。先敷經。敷座而坐者。
第三正明入定方便。先敷座具。即尼師檀此云敷具也。言而坐者正明座具。
即尼師檀此云敷具也。言而坐者正明入定也。已上明序分訖。入定也。
已上明序分訖。經。時長老須菩提在大眾中即從座起偏袒經。
時長老須菩提在大眾中即從座起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬自下第二明正宗右肩右膝著地合掌恭敬自下第二明正宗分也。此中人多麁判分為二周。初明地前。後分也。此中人多麁判分為二周。
初明地前。後第二云何下明其地上。今詳文理將為不然第二云何下明其地上。
今詳文理將為不然斷疑中論自釋云。自此已下明一切修多羅示斷疑中論自釋云。自此已下明一切修多羅示現斷生疑心。既云一切明知非別。今就正宗現斷生疑心。
既云一切明知非別。今就正宗之中文分為四。一善現申請。二如來讚許。三之中文分為四。
一善現申請。二如來讚許。
三善現樂聞。四如來正答。此文初也。文復有三。善現樂聞。四如來正答。
此文初也。文復有三。
一標列請人。二讚佛化德。三正宣請詞。此文一標列請人。二讚佛化德。
三正宣請詞。此文初也。所言時者問法時也。言長老者是尊之初也。
所言時者問法時也。言長老者是尊之稱也。謂有長者老年之德。言須菩提者請法稱也。
謂有長者老年之德。言須菩提者請法人也。須菩提聲含三義。謂生時室空現空善人也。
須菩提聲含三義。謂生時室空現空善相父母問師唯善唯吉故名善吉。亦云善現。相父母問師唯善唯吉故名善吉。
亦云善現。亦曰空生。隨舉無失。在大眾中。即從座起亦曰空生。
隨舉無失。在大眾中。
即從座起者。問法之義也。偏袒右肩者。敬師之相也。者。問法之義也。
偏袒右肩者。敬師之相也。
右膝著地者。發問之端也。合掌恭敬者。斂右膝著地者。發問之端也。
合掌恭敬者。斂容專念也。容專念也。
經。而白佛言希有世尊第二嘆佛化德也。經。而白佛言希有世尊第二嘆佛化德也。
文中有二。一總嘆。二別嘆。此文總也。十住文中有二。一總嘆。
二別嘆。此文總也。
十住
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