汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上卷 1 · 大正藏 0114a

金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上 · 唐 · 知恩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2736
返回文本目录:《金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上》
金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上注音阅读完整原文 · 分页阅读

金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上

当前为 0114a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0114a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 911 稳定行段
责任者
唐 · 知恩撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0114a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

福德堅固。次五百年鬪諍堅固。

今言後五百歲者。即當第五五百年也。

於此惡世時有能生信者也。經。

持戒修福者第二明信德也。准魏本經加其智慧此本略也。

言持戒者謂息滅諸惡。福德者謂修諸三昧。

智慧者謂隨順二空。要當具此三學。

方能生其實信。問。

前之五度總名福德。焉知此義偏受定門。

答。通而論之即該前五。

剋取殊勝定學偏優。以定善中能集福德。

引諸神通安樂事故。經。

於此章句能生信心以此為實者。第三明信相也。

於此章句者。謂因果深教也。

能生信心者。謂德備人也。

以此為實者。正明信相也。

信既備矣。說豈徒然。

經。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根已於無量百千萬佛所種諸善根者。

後文別教也。於中有二。

初明修福。後明修智。

此文初也。於中有四。

一明信因。二明信體。

三明信緣。四明集果。

此即第一信因也。言不於一佛二佛三四五佛者。

明其不少簡異初心。已於無量千萬佛所者。

彰其已多記明根熟種諸善根者。謂於佛田燒香散花稱名讚德。

種無貪等三種善根也。經。

聞是章句乃至由一念生淨信者。第二明信體也。

乃至一念生淨信者。一念即一剎那心淨意樂也。

信以心淨為性故言淨信矣。經。

須菩提如來悉知悉見是諸眾生第三明信緣也。為佛知見故信心不退。

問。知見二種有何別耶。

答。肉眼是見而非知。

比智

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2736
藏经版页
0114a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。