金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上
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- 0114a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 911 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 知恩撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0114a
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我的选文福德堅固。次五百年鬪諍堅固。
今言後五百歲者。即當第五五百年也。
於此惡世時有能生信者也。經。
持戒修福者第二明信德也。准魏本經加其智慧此本略也。
言持戒者謂息滅諸惡。福德者謂修諸三昧。
智慧者謂隨順二空。要當具此三學。
方能生其實信。問。
前之五度總名福德。焉知此義偏受定門。
答。通而論之即該前五。
剋取殊勝定學偏優。以定善中能集福德。
引諸神通安樂事故。經。
於此章句能生信心以此為實者。第三明信相也。
於此章句者。謂因果深教也。
能生信心者。謂德備人也。
以此為實者。正明信相也。
信既備矣。說豈徒然。
經。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根已於無量百千萬佛所種諸善根者。
後文別教也。於中有二。
初明修福。後明修智。
此文初也。於中有四。
一明信因。二明信體。
三明信緣。四明集果。
此即第一信因也。言不於一佛二佛三四五佛者。
明其不少簡異初心。已於無量千萬佛所者。
彰其已多記明根熟種諸善根者。謂於佛田燒香散花稱名讚德。
種無貪等三種善根也。經。
聞是章句乃至由一念生淨信者。第二明信體也。
乃至一念生淨信者。一念即一剎那心淨意樂也。
信以心淨為性故言淨信矣。經。
須菩提如來悉知悉見是諸眾生第三明信緣也。為佛知見故信心不退。
問。知見二種有何別耶。
答。肉眼是見而非知。
比智
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2736
- 藏经版页
- 0114a
- 拼音
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研究边界
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