金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上
当前为 0113a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0113a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 911 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 知恩撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0113a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文有三。一教菩薩不著自身修行。
二教菩薩不住報恩修行。三教菩薩不住果報修行。
此中闕初段文也。所以答修行問。
先明布施者。以菩薩萬行六度為願源。
波羅蜜中檀義通攝。是故舉斯一號該彼六門。
即檀波羅蜜名資生施。尸波羅蜜羼提波羅蜜名無畏施。
謂持戒忍辱施人無畏故。毘離耶禪那般若等名為法施。
由精進故說不疲惓。由禪定故能知物心。
由智慧故能如實說也。言於法應無所住行於布施者。
不著果報恩修行也。不應求彼供養恭敬讚嘆等報也。
經。所謂不住色布施不住聲香味觸法布施第三明不住果報修行也。
謂不求未來人天等果。此果酬因故名果報。
即六塵等是當果體為此行施名著果報。菩薩遠離名不住色等。
經。須菩提菩薩應如是布施不住於相第三答降伏心問也。
准魏經云。不住於相想。
此中略想字文中有六。一標二徵三釋四喻五合六勸。
此文初也。若起相想二取未亡。
欲求真空還成有漏。是故菩薩除滅妄想清淨三輪故。
於施門更彰降伏。言不於相想者。
謂不見施物受者及施者故。經。
何以故者。第二明徵起也。
此之徵意。謂拂疑心。
所以然者。凡施等福從心想生。
想既不存福憑何起。經。
若菩薩不住相布施其福德不可思量第三釋也。住相有漏果報有邊不住無漏故。
福聚無量也。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T85, no. 2736
- 藏经版页
- 0113a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。