汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上卷 1 · 大正藏 0113a

金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上 · 唐 · 知恩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2736
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金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上

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本页内容
经文原文
藏经版页
0113a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 911 稳定行段
责任者
唐 · 知恩撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0113a
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我的选文

有三。一教菩薩不著自身修行。

二教菩薩不住報恩修行。三教菩薩不住果報修行。

此中闕初段文也。所以答修行問。

先明布施者。以菩薩萬行六度為願源。

波羅蜜中檀義通攝。是故舉斯一號該彼六門。

即檀波羅蜜名資生施。尸波羅蜜羼提波羅蜜名無畏施。

謂持戒忍辱施人無畏故。毘離耶禪那般若等名為法施。

由精進故說不疲惓。由禪定故能知物心。

由智慧故能如實說也。言於法應無所住行於布施者。

不著果報恩修行也。不應求彼供養恭敬讚嘆等報也。

經。所謂不住色布施不住聲香味觸法布施第三明不住果報修行也。

謂不求未來人天等果。此果酬因故名果報。

即六塵等是當果體為此行施名著果報。菩薩遠離名不住色等。

經。須菩提菩薩應如是布施不住於相第三答降伏心問也。

准魏經云。不住於相想。

此中略想字文中有六。一標二徵三釋四喻五合六勸。

此文初也。若起相想二取未亡。

欲求真空還成有漏。是故菩薩除滅妄想清淨三輪故。

於施門更彰降伏。言不於相想者。

謂不見施物受者及施者故。經。

何以故者。第二明徵起也。

此之徵意。謂拂疑心。

所以然者。凡施等福從心想生。

想既不存福憑何起。經。

若菩薩不住相布施其福德不可思量第三釋也。住相有漏果報有邊不住無漏故。

福聚無量也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2736
藏经版页
0113a
拼音
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