師經無大小例開三分。謂序正流通。今判此師經無大小例開三分。謂序正流通。
今判此經亦為三分。初名序分。時長老須菩提下至經亦為三分。初名序分。
時長老須菩提下至應作如是觀。即正宗分。後佛說此經已下至應作如是觀。即正宗分。
後佛說此經已下至信受奉行。是流通分。就初序分中復分為二。信受奉行。是流通分。
就初序分中復分為二。初名證信序分。後爾時世尊下名發起序。前初名證信序分。
後爾時世尊下名發起序。前證信序中。依真諦三藏般若記中開為七事。證信序中。
依真諦三藏般若記中開為七事。一如是者標所聞法。阿難云佛所說經如於一如是者標所聞法。
阿難云佛所說經如於諸法故名為如如。諸法言契理非謬稱之為諸法故名為如如。諸法言契理非謬稱之為是。二我者辨能聞人。傳法弟子阿難比丘五是。
二我者辨能聞人。傳法弟子阿難比丘五蘊假者稱之為我。三聞者即親承音言。謂耳蘊假者稱之為我。
三聞者即親承音言。謂耳根發識聽受曰聞。四一時者明所聞法善合根發識聽受曰聞。
四一時者明所聞法善合時機。謂說者聽者共相會遇非前非後名曰時機。謂說者聽者共相會遇非前非後名曰一時。五佛者彰能說師。梵音佛陀。此名覺一時。
五佛者彰能說師。梵音佛陀。
此名覺者。具真俗智自他覺滿故名為佛。六在舍衛者。具真俗智自他覺滿故名為佛。
六在舍衛國等者。顯說有處也。遊化所居目之為在。舍國等者。顯說有處也。
遊化所居目之為在。舍衛國者此云聞物也。祇樹者謂祇陀太子所衛國者此云聞物也。
祇樹者謂祇陀太子所施樹也。此云戰勝。即波斯匿王之太子也。給施樹也。此云戰勝。
即波斯匿王之太子也。給孤獨園者。須達長者所買園也。此云善施。孤獨園者。
須達長者所買園也。此云善施。
其人內慈外富。賑貧恤寡鄉人美之號給孤其人內慈外富。賑貧恤寡鄉人美之號給孤獨也。須達布金買園。祇陀施樹共立精舍故。獨也。
須達布金買園。祇陀施樹共立精舍故。
於此處雙舉二人之名。以辨伽藍之目矣。故於此處雙舉二人之名。以辨伽藍之目矣。
故曰祇陀樹給孤獨園也。七與大比丘眾等者。明曰祇陀樹給孤獨園也。七與大比丘眾等者。
明非獨聞也。與者共也大也勝也。此諸比丘皆非獨聞也。與者共也大也勝也。
此諸比丘皆是大阿羅漢。勝前有學故名為大。言比丘者是大阿羅漢。勝前有學故名為大。
言比丘者此云乞士。清淨活命故。眾者四人已上和合此云乞士。清淨活命故。
眾者四人已上和合名眾。千二百五十人俱者。智度論云。優樓名眾。千二百五十人俱者。
智度論云。優樓頻螺迦葉并門徒五百人。伽耶迦葉那提迦頻螺迦葉并門徒五百人。
伽耶迦葉那提迦葉并門徒各二百五十人。舍利弗目犍連并葉并門徒各二百五十人。舍利弗目犍連并門徒共二百五十人。此等多是應化聲聞。常門徒共二百五十人。
此等多是應化聲聞。常
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