金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記卷上
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0115c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 911 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 知恩撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0115c
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我的选文覺者。即能覺為智身。
法謂所證。即所覺為法身。
能覺所覺合而稱之故名佛法。即非佛法者。
謂如來所得佛法非二乘等共佛法矣。經。
須菩提於意云何須陀洹能作是念我得須陀洹果不自下斷第四疑。此名聲聞得果疑。
論敘疑云。何說聖人以無為法得名。
以是義故。彼法不可取不可說。
若爾須陀洹等聖人取自果。云何言彼法不可取不可說。
既如證如說。云何成不可取說。
為斷此疑經文有三。一總約四果以顯其得。
二別約羅漢以顯其失。三引己證成種彰其事。
前中有四。所謂四果。
一一果中皆有問答徵釋。此即初果之中第一問也。
須陀洹者名合二義。一名預流。
創預出世聖果流故。二名逆流。
已逆世間生死流故。此人永斷三界見惑我執已亡。
以須菩提證無學道能知是事。為欲成其無取說義。
是故問言。須陀洹人已斷我執。
作是念言我得果以不。經。
須菩提言不也世尊第二答也。善現了知須陀洹人我執已亡。
離分別見故答言不也。經。
何以故第三徵也。經。
須陀洹名為入流而無所入不入色聲香味觸法是名須陀洹第四釋也。名為入流者。
義如上解。而無所入者。
以無我故。而不見有我。
是入流者不入色聲香等者。以無我故不見六塵境界。
以為我所故言不入也。經。
須菩提於意云何斯陀含能作是念我得斯陀含果不第二果中初問也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2736
- 藏经版页
- 0115c
- 拼音
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研究边界
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