汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 13 · 大正藏 0186c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
返回文本目录:《廣弘明集》
廣弘明集注音阅读完整原文 · 分页阅读

廣弘明集

当前为 0186c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0186c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0186c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

堯已前未有郡縣。舜巡五岳始見州名。

尚書禹貢方陳州號。春秋之時。

縣大郡小。以郡屬縣。

漢高已來以縣屬郡。典誥所明。

九州禹跡百郡秦并是也。縱有道在天上。

猶應觸事無為。何因戶屬鄉居與凡不異。

既有州縣即有官民。州牧郡守姓何名何。

鄉長里司誰子誰弟。並是管學道士無識黃巾。

不悉古今未窺經史。見人間置立州縣。

亦言天上與世符同。保偽為真良可羞恥。

其根脈本末。並如笑道論中委出也。

通人曰。莊周云。

察其始而無生也。非徒無生而本無形。

非徒無形而本無氣。恍忽之間變而有氣。

氣變而有形。形變而有生。

人之生也氣之聚。聚則為生。

散則為死。故曰。

有無相生也。萬物一也。

何謂一也。天下一氣也。

推此而談。無別有道高處大羅獨稱尊貴。

君子曰。陽氣黃精經云。

流丹九轉結氣成精。精化成神。

神變成人。陽氣赤。

名曰玄丹。陰氣黃。

名曰黃精。陰陽交合二氣降精。

精化為神。精神凝結上於九天。

九天之氣下於丹田。與神合凝臨於命門。

要須九過是為九丹。上化下凝以成於人。

不云別有道神能宰萬物使之生也。通人曰。

古來名儒及河上公。解五千文。

視之不見名曰夷者精也。聽之不聞名曰希者神也。

摶之不得名曰微者氣也。是謂無狀之狀無物之象。

故知氣體眇莾。所以迎之不見其首。

氣形清虛。故云隨之不見其後。

此則敘道之本從氣而生。所以上清經云。

吾生眇莾之中甚幽冥。幽冥之中生乎空

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0186c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。