汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 13 · 大正藏 0184b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0184b
可引用原文
26 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0184b
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我的选文

勝道義清通。正實翻邪真由反偽。

今符書呪詛不可謂正。薰蕕混雜不可謂真守雌羨下非名為上鉗口膠目安得稱道猶春鳥轉哢。

或似於歌。鳥無能歌之實。

秋蟲蠧木或近於字。蟲闕解字之真。

名實斯濫蓋此之謂也。又疑菩薩不翻。

茲謬益甚。書云上聖達於鴻螟。

皆有蟲稱。經言。

多足二足如來最尊。然蜫蟄通於含靈。

眾生豈越凡聖。大心之稱非為下劣。

子雖洗垢求疵。無損南威之麗。

捧心斆疾。未變西施之妍。

當更為爾陳其指掌。釋迦是佛顯名。

菩提是法尊稱。菩薩為僧導首。

三寶勝號。譯人存其本名。

非如朱門玉柱之讖。陽父陰母之謠號馬屎為靈薪。

呼口唾為玉液事鄙而怯彰。辭穢而難顯。

猶靈鳳以容德希覩。鼢鼠以醜懼潛形。

雖隱質事同嗤妍異矣。冥焉不知。

爾盲七也。外論曰。

夫聖人應化隨方接引。在胡則禿髮露頂。

處漢則端委搢紳。此華夷之常形。

非教方之勝負。若佛苟令去茲冠冕皂服披緇。

棄我華風遠同胡俗。則不能兼通冠冕。

便是智力不周。何謂隨方現形而為設教。

苟若不能。則佛自是天竺之胡神。

非中華之大聖。豈有禿髮之訓施於正國。

若漢學胡形。剪髮便名事佛。

則應胡習漢法著巾亦為奉道。是知露頂括髮鄉俗不同。

嗟乎士民用為修善。可謂貴隣室之弊襜。

賤自家之黼黻。世不能知。

其

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0184b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。