廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0184b
- 可引用原文
- 26 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0184b
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我的选文勝道義清通。正實翻邪真由反偽。
今符書呪詛不可謂正。薰蕕混雜不可謂真守雌羨下非名為上鉗口膠目安得稱道猶春鳥轉哢。
或似於歌。鳥無能歌之實。
秋蟲蠧木或近於字。蟲闕解字之真。
名實斯濫蓋此之謂也。又疑菩薩不翻。
茲謬益甚。書云上聖達於鴻螟。
皆有蟲稱。經言。
多足二足如來最尊。然蜫蟄通於含靈。
眾生豈越凡聖。大心之稱非為下劣。
子雖洗垢求疵。無損南威之麗。
捧心斆疾。未變西施之妍。
當更為爾陳其指掌。釋迦是佛顯名。
菩提是法尊稱。菩薩為僧導首。
三寶勝號。譯人存其本名。
非如朱門玉柱之讖。陽父陰母之謠號馬屎為靈薪。
呼口唾為玉液事鄙而怯彰。辭穢而難顯。
猶靈鳳以容德希覩。鼢鼠以醜懼潛形。
雖隱質事同嗤妍異矣。冥焉不知。
爾盲七也。外論曰。
夫聖人應化隨方接引。在胡則禿髮露頂。
處漢則端委搢紳。此華夷之常形。
非教方之勝負。若佛苟令去茲冠冕皂服披緇。
棄我華風遠同胡俗。則不能兼通冠冕。
便是智力不周。何謂隨方現形而為設教。
苟若不能。則佛自是天竺之胡神。
非中華之大聖。豈有禿髮之訓施於正國。
若漢學胡形。剪髮便名事佛。
則應胡習漢法著巾亦為奉道。是知露頂括髮鄉俗不同。
嗟乎士民用為修善。可謂貴隣室之弊襜。
賤自家之黼黻。世不能知。
其
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0184b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。