汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 13 · 大正藏 0176c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0176c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0176c
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我的选文

道。無聞諸侯不見天子。

若為周師史無明證。不符正說。

其可得乎。案史記王儉百家譜云。

李者高陽之後。始祖咎繇為舜理官。

因遂氏焉。李氏之興起於聃也。

自聃之前未有李姓。唯氏理焉。

以樹下生乃稱李氏。老子之子名宗。

仕魏文侯。蓋春秋之末六國時人也。

文王之世既無李姓。何得有聃出為周師。

年代參差無的依據。抱朴云。

出文王世嵇康皇甫謐並云生殷末者。蓋指道之偽文。

非國典所載。

外五異曰

老君降迹周王之代。三隱三顯五百餘年。

釋迦應生胡國之時。一滅一生壽唯八十。

內五喻曰內五喻曰李氏三隱三顯。既無的據可依。

假令五百許年。猶慚龜鶴之壽。

法王一滅一生示現微塵之容。八十年間開誘恒沙之眾。

開士曰。撿諸史正典無三隱三顯出沒之文。

唯臧兢諸操等考義例云。為孔說仁義禮樂之本為一時𧹞。

王之世千室以疾病致感。老君受百八十戒并太平經一百七十篇為二時。

至漢安帝時。授張天師正一明威之教。

于時自稱周之柱史。為大上所遣為三時也。

夫應形設教必藉有緣。勸化度人皆資徒眾。

豈可五百年間全無弟子。三出三隱不見門人。

稟學親承。杳然河漢烏有之說。

委巷空傳。在周劣駕小車。

鬢垂絲髮。來漢即能簫鼓。

雲萃雨從干寶搜神。未聞其說。

齊諧異記不載斯

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0176c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。