廣弘明集卷 13 · 大正藏 0185a

不死之道。其次則養我今日身命。駐采延華不bù死sǐ之zhī道dào。其qí次cì則zé養yǎng我wǒ今jīn日rì身shēn命mìng。

駐zhù采cǎi延yán華huá儻至三五百年。以此為真耳。長生久視義在儻tǎng至zhì三sān五wǔ百bǎi年nián。以yǐ此cǐ為wéi真zhēn耳ěr。

長cháng生shēng久jiǔ視shì義yì在zài於斯。今之道士所學之法。不復以此為念。然於wū斯sī。今jīn之zhī道dào士shì所suǒ學xué之zhī法fǎ。

不bù復fù以yǐ此cǐ為wéi念niàn。然rán大都止令如佛家身死神明更生勝地耳。若大dà都dōu止zhǐ令lìng如rú佛fó家jiā身shēn死sǐ神shén明míng更gēng生shēng勝shèng地dì耳ěr。

若ruò不復貴此身者。不如專心學佛道。佛道營不bù復fù貴guì此cǐ身shēn者zhě。不bù如rú專zhuān心xīn學xué佛fó道dào。

佛fó道dào營yíng練精神日明日益。甚有名理定慧之法。孱然練liàn精jīng神shén日rì明míng日rì益yì。甚shèn有yǒu名míng理lǐ定dìng慧huì之zhī法fǎ。

孱chán然rán可修何勞勤苦。自名道士而實是學佛家僧可kě修xiū何hé勞láo勤qín苦kǔ。自zì名míng道dào士shì而ér實shí是shì學xué佛fó家jiā僧sēng法邪。學又不專。蓋是圖龍畫虎之儔耳。何法fǎ邪xié。

學xué又yòu不bù專zhuān。蓋gài是shì圖tú龍lóng畫huà虎hǔ之zhī儔chóu耳ěr。

何hé不去鹿巾釋黃褐剃鬚髮染袈裟而歸依世尊不bù去qù鹿lù巾jīn釋shì黃huáng褐hè剃tì鬚xū髮fà染rǎn袈jiā裟shā而ér歸guī依yī世shì尊zūn耶。世間道士經及行道義理則約數論而後耶yē。世shì間jiān道dào士shì經jīng及jí行háng道dào義yì理lǐ則zé約yuē數shù論lùn而ér後hòu通通tōng修心則依坐禪而望感上清尤高。修xiū心xīn則zé依yī坐zuò禪shàn而ér望wàng感gǎn上shàng清qīng尤yóu高gāo。

而未踰上界之域。太清仙法又棄置而不論。而ér未wèi踰yú上shàng界jiè之zhī域yù。太tài清qīng仙xiān法fǎ又yòu棄qì置zhì而ér不bù論lùn。

未知何法取異佛家而稱為道士也。其得意未wèi知zhī何hé法fǎ取qǔ異yì佛fó家jiā而ér稱chēng為wéi道dào士shì也yě。其qí得dé意yì者當師佛矣。子是南人。躬學茅山道士冲和者zhě當dāng師shī佛fó矣yǐ。

子zǐ是shì南nán人rén。躬gōng學xué茅máo山shān道dào士shì冲chōng和hé子之法。冲和子與陶隱居。常以敬重佛法為子zǐ之zhī法fǎ。

冲chōng和hé子zǐ與yǔ陶táo隱yǐn居jū。常cháng以yǐ敬jìng重zhòng佛fó法fǎ為wéi業。但逢眾僧莫不禮拜。巖穴之內悉安佛像業yè。

但dàn逢féng眾zhòng僧sēng莫mò不bù禮lǐ拜bài。巖yán穴xué之zhī內nèi悉xī安ān佛fó像xiàng自率門徒。受學之士朝夕懺悔。恒讀佛經案自zì率lǜ門mén徒tú。

受shòu學xué之zhī士shì朝zhāo夕xī懺chàn悔huǐ。恒héng讀dú佛fó經jīng案àn琁璣抄文。冲和所制以非當世道士不敬佛琁xuán璣jī抄chāo文wén。

冲chōng和hé所suǒ制zhì以yǐ非fēi當dāng世shì道dào士shì不bù敬jìng佛fó者。故陶隱居答大鸞法師書云。去朔耳聞音者zhě。故gù陶táo隱yǐn居jū答dá大dà鸞luán法fǎ師shī書shū云yún。

去qù朔shuò耳ěr聞wén音yīn聲。茲晨眼受文字。或由頂禮歲積。故致真應聲shēng。茲zī晨chén眼yǎn受shòu文wén字zì。

或huò由yóu頂dǐng禮lǐ歲suì積jī。故gù致zhì真zhēn應yīng來儀。正爾整拂藤蒲。採汲花水端襟儼思佇來lái儀yí。

正zhèng爾ěr整zhěng拂fú藤téng蒲pú。採cǎi汲jí花huā水shuǐ端duān襟jīn儼yǎn思sī佇zhù聆警錫也。弟子華陽陶弘景和南。汝師事聆líng警jǐng錫xī也yě。

弟dì子zǐ華huá陽yáng陶táo弘hóng景jǐng和hé南nán。汝rǔ師shī事shì佛敬僧。曾無異說。爾何自陷違背本宗。不義佛fó敬jìng僧sēng。

曾céng無wú異yì說shuō。爾ěr何hé自zì陷xiàn違wéi背bèi本běn宗zōng。

不bù義yì不仁罪招極法。牟子論云。堯舜周孔老氏之不bù仁rén罪zuì招zhāo極jí法fǎ。牟mù子zǐ論lùn云yún。

堯yáo舜shùn周zhōu孔kǒng老lǎo氏shì之zhī化。比之於佛猶白鹿之與麒麟。而子不能悟。化huà。比bǐ之zhī於wū佛fó猶yóu白bái鹿lù之zhī與yǔ麒qí麟lín。

而ér子zǐ不bù能néng悟wù。其盲八也。其qí盲máng八bā也yě。

外論曰。天皇九紀之前。書契未作。太昊六爻外wài論lùn曰yuē。天tiān皇huáng九jiǔ紀jì之zhī前qián。

書shū契qì未wèi作zuò。太tài昊hào六liù爻yáo之後。文字乃興。自爾已來漸弘載籍。前賢往之zhī後hòu。

文wén字zì乃nǎi興xīng。自zì爾ěr已yǐ來lái漸jiàn弘hóng載zài籍jí。

前qián賢xián往wǎng