廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0185c
- 可引用原文
- 22 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0185c
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我的选文愆疵而樂著杻械。家無喪禍而念居縗絰。
昏戇之甚良可悲痛。昔漢明感夢此法始來。
還令胡人立廟。漢士不許遵行。
魏承漢軌還依舊貫。石勒之日念其胡風。
與僧澄道人矯足毛羽。避役之流競為剪剃。
世不能知。其迷九也。
9內老身非佛指內老身非佛指九內箴曰。大廈為眾材所成。
群生非一人可化。故十方聖智。
比塵沙而不窮。八萬法門。
傾河海而莫測。故有此聖彼聖。
殊方類於比肩。前佛後佛。
異世同於繼踵。像正差降淨穢區分。
懲惡勸善其流一也。且周孔世訓。
尚無改於百王。雛孟劇談。
猶垂美於千載。豈容周姬一代而三變三遷。
老氏一身而成道成佛。即是餘人無踐聖之理。
群萌絕登道之期。又先譏十異後讚一同。
首軸之間毀譽矛盾。卷舒之際向背參商。
掩目盜裘信有斯諺。夫真偽相形。
猶禾莠之相類。善耘者存禾而去莠。
求道者亦依真而捨偽。沙門之勝宗流久矣。
至如漢帝降禮於摩騰吳王屈節於康會曇始延魏君之席道林登晉主之床。秦世道安榮參共輦。
趙邦澄上寵懋錦衣皆道降極尊德迴萬乘。良有以也。
黃老之術由來不競者。費才以
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0185c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《弘明集》与《广弘明集》续编边界：T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集，T2103 为道宣编三十卷广集；后者承续并扩展护法文献传统，但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界：T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关，却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录；共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界：两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951，显示显著共同材料或引文；但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用，不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层：T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任，不把编者等同于全部篇章作者，也不因汇编结构合并四部作品。