汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 13 · 大正藏 0186b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0186b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0186b
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我的选文

子弟。爾不能知。

其盲九也。有考古通人。

與占衡君子觀李卿誹毀之論。閱開士辯正之談。

詳而議之。發憤興歎。

欲使邪正異轍。真偽分流。

定其是非以明得失。冀後進者永無疑焉。

通人曰。余觀造化本乎陰陽。

物類所生起乎天地。歷三古之世。

尋五聖之文。不見天尊之神。

亦無大道之像。案靈寶九天生神章云。

氣清高澄積陽成天。氣結凝滓積滯成地。

人之生也皆由三元養育九氣經形。然後生也。

是知陰陽者人之本也。天地者物之根也。

根本是氣無別道神。君子曰。

道士大霄隱書無上真書等云無上大道君。治在五十五重無極大羅天中玉京之上。

七寶玄臺金床玉几仙童玉女之所侍衛。住在三十二天三界之外。

案神仙五岳圖云。大道天尊治大玄之都玉光之州金真之郡天保之縣元明之鄉定志之里災所不及。

靈書經云。大羅是五億五萬五千五百五十五重天之上天也。

五岳圖云。都者覩也。

太上大道道中之道神明君。最守靜居太玄之都。

諸天內音云。天與諸仙鳴樓都之鼓。

朝宴玉京以樂道君。推此謬談。

則道君是天之神明。既屬州縣。

則天尊復是天之民伍。如佛家經論。

三界之外名出生死。無分段之形。

離色心之境。何得更有寶臺玉山州郡鄉里。

虛妄之甚轉復難矜但。道家偽說無迹可觀。

習俗生常為日已久。眾邪競敘互有不同。

如欲正名理須詳悉。今略出緣起隨而判之。

案周禮。自

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0186b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。