汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 13 · 大正藏 0178b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0178b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0178b
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我的选文

述其本也。久證圓明。

塵沙莫能算其壽。早登寂照。

虛空無以量其體。豈唯就攀枝而偉瑞。

徵白首而効祥。猶螢光與龍燭競輝。

魚目共蛇珠並耀。爾道之劣一也。

2外教門生滅異外教門生滅異二外論曰。夫等無生滅其理則均。

導世引凡不無差異。但生者物之所以欣。

滅者物之所以惡。然則生道難得必俟修功。

滅法易求詎勞稟學。是知騰神駕景。

自可積劫身存。氣盡形殂。

固當一時神逝。此教門之殊二也。

內立教有淺深

內喻曰。夫滅身以懼大患。

絕智以避長勞。議生靈於懸疣。

齊泯性於王樂。蓋老莊之談也。

且綿綿常住。古皇則不死不終。

澠澠無名。老氏則復歸無物。

然常存非永沒之稱。無物豈長生之化耶。

抑復明其淺深。至如保弱守雌之文。

虛心實腹之論。審浮生之有量。

嗟智水之無涯。語大則局在域中。

陶鈞則不出性分。蓋其志也。

豈與夫大覺開無窮之緣。挺圓極之照。

測微則窮乎絕隙。究理則控在無方。

美氣與氤氳共和。神軀同太虛比固。

語其量也。猶嵩華與培塿殊峻。

溟渤將坎井異深。爾道之劣二也。

3外方位東西異外方位東西異三外論曰。夫東西二方。

自有陰陽之別。左右兩位。

便成仁義之殊。仁惟長善陽又通生。

義主裁成陰論肅殺。二氣為教則陰不及陽。

五德為言則仁深義淺。此方位之殊三也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0178b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。