汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 13 · 大正藏 0177c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0177c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0177c
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我的选文

老是俗人官居末品。衣冠拜伏自奉朝章。

佛為聖主道與俗乖。服貌威儀豈同凡制。

開士曰。昔丹陽余玖興。

撰明真論以駁道士。出其偽妄。

詳彼論焉言。巾褐之服正是古日儒墨之所服也。

在昔五帝鹿巾許由皮冠。並俗者之服耳。

褐身長三丈六尺。有三百六十寸。

言法一歲三十六旬。或象一年三百六十日也。

褐前有二帶。言法陰陽兩判。

巾之兩角又法二儀。余氏又云。

若周秦二世。即以夏之十月為年。

至於分度盈縮曆運折除。復焉得三百六十數耶。

考堯舜周孔不為此服。尋黃帝之遇皇人九真之靈。

又降帝嚳。至夏禹。

開塗鍾二山之藏。窮此等服曾無據焉。

案周有赤雀之徵。且感丹書之瑞。

既符火德世服朱衣。老是周人兼陪末吏。

冠履拜伏自奉恒儀。即曰治頭本名鬼卒。

黃巾赤籙不効伯陽。祝水行符親師張氏。

非道非俗祖習誰風。外十異曰外十異曰老君之教。

以復孝慈為德本。釋迦之法。

以捨親戚為行先。內十喻曰內十喻曰老訓狂勃殺二親為行先。

釋教仁慈濟四生為德本。開士曰。

汝化胡經言。喜欲從聃。

聃曰。若有至心隨我去者。

當斬汝父母妻子七人頭者。乃可去耳。

喜乃至心便自斬父母七人。將頭到聃前。

便成七猪頭。夫順天地之道者行也。

不傷和氣者孝也。丁蘭感通於朽木。

董永孝致於天女。禽獸猶有母子而知親。

況聃喜行

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0177c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。