廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0182a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0182a
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我的选文閬之高卑乎。而汝莫知。
其盲二也。外論曰。
夫禮義成德之妙訓。忠孝立身之行本。
未見臣民失禮其國可存。子孫不孝而家可立。
今瞿曇制法必令衣同胡服。即是人中之師。
口誦夷言。便為世間之貴。
致使無賴之徒因斯悖逆。踑踞父兄之上。
自號桑門。傲慢君王之前。
乃稱釋種。不仁不孝已著于家。
無禮無恭復形于國斯則門門出梟鏡之子。人人養豺狼之兒。
撫臆論心良可痛矣。天道無親華夷詎隔。
唯德是輔豈分胡漢。豈可戴巾修善偏無勝福。
禿頂行檀獨能感果。仁惠豈可俟髠頭守真無勞毀形貌。
而世不能知。其迷三也。
3內威儀器服指內威儀器服指三內箴曰。夫玄聖創典。
以因果為宗。素王陳訓。
以名教為本。名教存乎治成。
因果期乎道立。立道既捨愛居首。
成治亦忠孝宜先。二義天殊。
安可同日而言也。沙門者乃行超俗表心遊塵外。
威儀進趣非法不動。容服應器非道不行。
故泥染乃萬質同歸。緇衣為眾采壞色。
簡易遵於解脫。條隔象於福田。
偏服示有執勞缺袂便於運役聖制有以終不徒然。是以捨愛捐親仰眾聖也。
摧棄聲色遵梵行也。剃除鬚髮去華競也。
俯容肅質不忘敬也。分衛掃衣支身命也。
言無隱曲離邪佞也。和聲怡氣入無諍也。
吐納安詳慎辭令也。世貴莫屈守貞勁也。
清虛恬淡順道性也。邪相不撓住八正也。
顏下色敬愍眾病也。人天崇仰三業淨也。
窮玄極真取究
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0182a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。