汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 13 · 大正藏 0182a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0182a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0182a
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我的选文

閬之高卑乎。而汝莫知。

其盲二也。外論曰。

夫禮義成德之妙訓。忠孝立身之行本。

未見臣民失禮其國可存。子孫不孝而家可立。

今瞿曇制法必令衣同胡服。即是人中之師。

口誦夷言。便為世間之貴。

致使無賴之徒因斯悖逆。踑踞父兄之上。

自號桑門。傲慢君王之前。

乃稱釋種。不仁不孝已著于家。

無禮無恭復形于國斯則門門出梟鏡之子。人人養豺狼之兒。

撫臆論心良可痛矣。天道無親華夷詎隔。

唯德是輔豈分胡漢。豈可戴巾修善偏無勝福。

禿頂行檀獨能感果。仁惠豈可俟髠頭守真無勞毀形貌。

而世不能知。其迷三也。

3內威儀器服指內威儀器服指三內箴曰。夫玄聖創典。

以因果為宗。素王陳訓。

以名教為本。名教存乎治成。

因果期乎道立。立道既捨愛居首。

成治亦忠孝宜先。二義天殊。

安可同日而言也。沙門者乃行超俗表心遊塵外。

威儀進趣非法不動。容服應器非道不行。

故泥染乃萬質同歸。緇衣為眾采壞色。

簡易遵於解脫。條隔象於福田。

偏服示有執勞缺袂便於運役聖制有以終不徒然。是以捨愛捐親仰眾聖也。

摧棄聲色遵梵行也。剃除鬚髮去華競也。

俯容肅質不忘敬也。分衛掃衣支身命也。

言無隱曲離邪佞也。和聲怡氣入無諍也。

吐納安詳慎辭令也。世貴莫屈守貞勁也。

清虛恬淡順道性也。邪相不撓住八正也。

顏下色敬愍眾病也。人天崇仰三業淨也。

窮玄極真取究

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0182a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。