汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 13 · 大正藏 0181c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0181c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0181c
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我的选文

也。而吾子終日踐菩提之地。

不知大道即菩提之異號也。稟形大覺之境。

未閑大覺即佛陀之譯名也。故莊周云。

且有大覺者。而後知其大夢也。

郭注。覺者聖人也。

言患在懷者皆未悟。丘與爾皆夢也。

注云。夫子與子游未能忘言而神解。

故非大覺也。君子曰。

孔丘之談茲亦盡矣。涅槃寂照不可識識不可智知。

則言語斷而心行滅。故忘言也。

法身乃三點四德之所成。蕭然無累。

故稱解脫。此其神解而患息也。

夫子雖聖。遙以推功於佛。

何者案劉向古舊二錄云。佛經流於中夏一百五十年後。

老子方說五千文。然而周之與老並見佛經。

所說言教往往可驗。故夫子有言曰。

夫易者無為也。無思也。

寂然不動感而遂通。非天下之至神。

其孰能與於此。余今提耳語。

子當捨其積迷。而荷其晚悟也。

支提之製其流蓋遠。夫且封且樹。

比干以忠勁顯墳。勿剪勿伐展季以清貞禁壟。

四民懷於十善。緬邈輪王之恩。

三界尊於六通。照旍羅漢之德況智周十力德滿四弘。

妙辯契於忘言。能垂訓於不測。

大明窮於勿照。乃暘燭於無幽。

故有香炭金瓶。全身遍乎八國。

光螺鮮貝。散體周於十方。

乍五色凝輝。旋空彰於漢世八彩分耀。

神應顯於吳宮。爾其百鏡靈龕千花妙塔。

掌承雲露鐸韻高風。紫柱紅梁遙浮空界。

翔鵾跂鳳遠接虛方。盡壯麗之容。

窮輪煥之美。豈夫高山仰止不忘景行。

崇表峻闕標樹鴻猷而已哉。無以欄甃之辯譏滄海之廣陜。

榆枋之智測崑

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0181c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。