廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0176a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0176a
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我的选文內一喻曰
老君逆常託牧女而左出。世尊順化因聖母而右生。
開士曰。案盧景裕戴詵韋處玄等集解五千文及梁元帝周弘政等考義類云。
太上有四。謂三皇及堯舜是也。
言上古有此大德之君。臨萬民之上。
故云太上也。郭莊云。
時之所賢者為君。材不稱世者為臣。
老子非帝非皇。不在四種之限。
有何典據輒稱太上耶。撿道家玄妙及中台朱韜玉札等經并出塞記云。
老是理母所生。不云有玄妙玉女。
既非正說。尤假謬談也。
仙人玉籙云。仙人無妻玉女無夫。
雖受女形畢竟不產。若有茲瑞誠曰可嘉。
何為史記無文周書不載。求虛責實。
信矯妄者之言乎。禮云。
退官無位者左遷。論語云。
左衽者非禮也。若以左勝右者。
道士行道何不左旋而還右轉耶。國之詔書皆云如右。
並順天之常也。外二異曰外二異曰老君垂訓。
開不生不滅之長生。釋迦設教。
示不滅不生之永滅。內二喻曰內二喻曰李聃稟質有生有滅。
畏患生之生反招白首。釋迦垂象示滅示生。
歸寂滅之滅乃耀金軀。開士曰。
老子云。吾有大患莫若有身。
使吾無身吾有何患。患之所由莫若身矣。
老子既患有身欲求無惱。未免頭白與世不殊。
若言長生何因早死。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0176a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。