汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 13 · 大正藏 0183c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0183c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0183c
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我的选文

葬風俗不同。埋屍露屍鄉邦本異。

捨己徇。他用為求福。

豈知土壤斯異。各自而然。

世不能知。其迷六也。

6內箴忠孝無違指內箴忠孝無違指六內箴曰。導啞聾者必俯仰而指撝。

啟愚滯者亦提耳而舉掌。夫人倫本於孝敬。

孝敬資於生成。故云。

非父母不生。非聖人不立。

非聖者無法。非孝者無親。

此則生成之義通。師親之情顯。

故顏回死。顏路請子之車。

孔子云。回也視余猶父余不得視回猶子。

蓋其義也。且愛敬之禮異容不出於二理。

賢愚之性殊品無越於三階。故生則孝養無違。

死則葬祭以禮。此禮制之異也。

小孝用力。中孝用勞。

大孝不匱。此性分之殊也。

比夫釋教其義在焉。至如灑血焚軀之流。

寶塔仁祠之禮。亦敬始慎終之謂也。

暨於輪王八萬釋主三千竭溟海而求珠。淨康衢而徙石。

蓋勞力也。總群生為己任。

等含氣於天屬。栖遑有漏之壞。

負荷無賴之儔。蓋勞心也。

迴軒實相之域。凝神寂照之場。

指泥洹而長歸。乘法身而遐覽。

斯不匱之道也。暨乃母氏降天。

剖金棺而演句。父王即世。

執寶床而送終孝敬表儀茲亦備矣。教棄骸骨從何而至哉。

且經勸屍陀普施飛走。意存宿債冀免將來。

不若莊周非末代厚葬失禮之本。而云螻蟻何親禽獸何疎。

生既以身為逆旅。死當以天地為棺槨。

還依上古不許埋藏嫌物。輕生重死之弊也。

求仙道

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0183c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。