廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0180b
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0180b
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我的选文澄神隔凡踐聖。而不異其容服未之有也。
故使衣象福田器繩難量。絲桐弗惑於耳。
朱紫無眩於目。輕肥罔狎其體。
勢競莫駭其心。故經云。
羅漢者真人也。聲色不能污。
榮位不能動。何必鶡冠雀弁反拘自縛。
磕齒噓氣而稱道哉。登木求魚去之彌遠。
刻船待釰何其鄙夫。爾道之劣九也。
10外設規逆順異外設規逆順異十外論曰。老君作範惟孝惟忠。
救世度人極慈極愛。是以聲教永傳百王不改。
玄風長被萬古無差。所以治國治家常然楷式。
釋教棄親不仁不孝。闍王殺父翻說無愆。
調達射兄無聞得罪。以此導凡更為長惡。
用斯範世何能生善。此逆順之異十也。
內法門有漸頓內法門有漸頓內喻曰。義乃道德所卑。
禮生忠信之薄。瑣仁譏於匹婦。
大孝存乎不匱。然對凶哥笑。
乖中夏之容。臨喪扣盆。
非華俗之訓故教之以孝。所以敬天下之為人父也。
教之以忠。敬天下之為人君也。
化周萬國。乃明辟之至仁。
形于四海。實聖王之巨孝。
佛經言。識體輪迴六趣。
無非父母。生死變易三界。
孰辯怨親。又言。
無明覆慧眼。來往生死中。
往來多所作。更互為父子。
怨數為知識。知識數為怨。
是以沙門捨俗趣真。均庶類於天屬。
遺榮即道。等含氣於己親且道尚清虛爾重恩愛。
法貴平等爾簡怨親。豈非惑也。
勢競遺親文史明事。齊桓楚穆此其流焉。
欲以訾聖豈不謬哉。爾
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0180b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。