汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 13 · 大正藏 0180b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0180b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0180b
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我的选文

澄神隔凡踐聖。而不異其容服未之有也。

故使衣象福田器繩難量。絲桐弗惑於耳。

朱紫無眩於目。輕肥罔狎其體。

勢競莫駭其心。故經云。

羅漢者真人也。聲色不能污。

榮位不能動。何必鶡冠雀弁反拘自縛。

磕齒噓氣而稱道哉。登木求魚去之彌遠。

刻船待釰何其鄙夫。爾道之劣九也。

10外設規逆順異外設規逆順異十外論曰。老君作範惟孝惟忠。

救世度人極慈極愛。是以聲教永傳百王不改。

玄風長被萬古無差。所以治國治家常然楷式。

釋教棄親不仁不孝。闍王殺父翻說無愆。

調達射兄無聞得罪。以此導凡更為長惡。

用斯範世何能生善。此逆順之異十也。

內法門有漸頓內法門有漸頓內喻曰。義乃道德所卑。

禮生忠信之薄。瑣仁譏於匹婦。

大孝存乎不匱。然對凶哥笑。

乖中夏之容。臨喪扣盆。

非華俗之訓故教之以孝。所以敬天下之為人父也。

教之以忠。敬天下之為人君也。

化周萬國。乃明辟之至仁。

形于四海。實聖王之巨孝。

佛經言。識體輪迴六趣。

無非父母。生死變易三界。

孰辯怨親。又言。

無明覆慧眼。來往生死中。

往來多所作。更互為父子。

怨數為知識。知識數為怨。

是以沙門捨俗趣真。均庶類於天屬。

遺榮即道。等含氣於己親且道尚清虛爾重恩愛。

法貴平等爾簡怨親。豈非惑也。

勢競遺親文史明事。齊桓楚穆此其流焉。

欲以訾聖豈不謬哉。爾

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0180b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。