廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0181b
- 可引用原文
- 25 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0181b
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我的选文御。若化不到此即是無靈。
誑惑人間空談威力。而世不能知。
其迷二也。2內建造像塔指內建造像塔指二內箴曰。
左澈慕聖。刻像而拜軒皇。
勾踐思賢。鎔金而模范䗍。
丁蘭允孝。剞劂以代親。
顏在資仁。綵璧而圖聖。
故使憂喜形乎容色精誠通乎夢寐。亦其至矣。
豈如忉利不還。優填以茲鏤木。
堅林晦影。阿輸於是鑄金。
託妙相於丹青。寄靈儀於銑鋈。
或覩真避坐寫貌迴軀神應不窮由來尚矣。自像流東被正化南移。
夕夢金人河浮玉馬。神光導於湘水。
瑞彩發於檀溪長沙摽聚日之姿。廬岳顯融金之質。
其事廣焉。略而言矣。
如干寶搜神臨川宣驗。及徵應冥祥幽明錄感應傳等。
自漢明以下訖于齊梁。王公守牧清信士女。
及比丘比丘尼等。冥感至聖目覩神光者。
凡二百餘人。至如見迹萬山浮輝滬瀆。
清臺之下覩滿月之容。雍門之外觀相輪之影。
南平獲應於瑞像。文宣感夢於聖牙。
蕭后一鑄而剋成。宋皇四摸而不就其例甚眾。
不可具陳。豈以爾之無目而斥彼之有靈哉。
然德無不備者。謂之為涅槃。
道無不通者。名之為菩提。
智無不周者。稱之為佛陀。
以此漢語譯彼梵言。則彼此之佛昭然可信也。
何以明之。夫佛陀者。
漢言大覺也。菩提者。
漢言大道也。涅槃者。
漢言無為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0181b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。