东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 15 · 大正藏 0549c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0549c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0549c
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我的选文

夫論義之設。其本四焉。

或擊揚以明其道。幽旨由斯得開。

或影響以扇其風。慧業由斯弘樹。

或抱疑以諮明決。斯要正是當機或矜伐以冒時賢。

安詞以拔愚箭。託緣乃四通在無嫌。

必事相陵還符畜狩。故世中論士鮮會清柔。

初事含容終成陷黷。名聞誰賞境界非凡。

徒盛拒輪畢歸磨臆。故有王斌論。

並明琛蛇勢。會空屋子。

宗統語工。聽其論道。

惟聞殺死之言。觀其容色。

但見紛披之相。及後業之作也。

或生充蛇報。或舌爛喉中。

或僧獄接其來生。或猛火焚其往咎。

彥琮山樓之驗。又可誡哉。

是知道寄人弘。非人未可言道。

豈言義府並若斯耶。故智藏遺塵慧光後嗣。

宗仰徽烈豈有玷耶。沙門靈裕。

行解相高內外通贍。亦當時之難偶也。

然而立性剛毅峭急不倫。侍人流汗非可師範。

世或譏論以此為先。斯亦不比德而觀也。

語俗而談滔滔風流。愛心綿密未覿其短多容瑕累。

見心機動禍福相隣。若不先知何成懲艾。

致使裕公虛沾此及。若能返求諸己。

斯言自亡。故宣尼流無備之詞。

居士設未輕之論。誠有由矣。

世有慧休。即承裕緒。

學雜心而懼陵小犯。受師禮而親執瓶衣。

遭難而更立淨厨。臨危而深誨禁約。

人法斯具慧解通微。章疏所行誦為珠璧。

猶恨不係於先業。餘則故略言也。

續高僧傳卷第十五

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0549c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。