續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0549c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0549c
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我的选文夫論義之設。其本四焉。
或擊揚以明其道。幽旨由斯得開。
或影響以扇其風。慧業由斯弘樹。
或抱疑以諮明決。斯要正是當機或矜伐以冒時賢。
安詞以拔愚箭。託緣乃四通在無嫌。
必事相陵還符畜狩。故世中論士鮮會清柔。
初事含容終成陷黷。名聞誰賞境界非凡。
徒盛拒輪畢歸磨臆。故有王斌論。
並明琛蛇勢。會空屋子。
宗統語工。聽其論道。
惟聞殺死之言。觀其容色。
但見紛披之相。及後業之作也。
或生充蛇報。或舌爛喉中。
或僧獄接其來生。或猛火焚其往咎。
彥琮山樓之驗。又可誡哉。
是知道寄人弘。非人未可言道。
豈言義府並若斯耶。故智藏遺塵慧光後嗣。
宗仰徽烈豈有玷耶。沙門靈裕。
行解相高內外通贍。亦當時之難偶也。
然而立性剛毅峭急不倫。侍人流汗非可師範。
世或譏論以此為先。斯亦不比德而觀也。
語俗而談滔滔風流。愛心綿密未覿其短多容瑕累。
見心機動禍福相隣。若不先知何成懲艾。
致使裕公虛沾此及。若能返求諸己。
斯言自亡。故宣尼流無備之詞。
居士設未輕之論。誠有由矣。
世有慧休。即承裕緒。
學雜心而懼陵小犯。受師禮而親執瓶衣。
遭難而更立淨厨。臨危而深誨禁約。
人法斯具慧解通微。章疏所行誦為珠璧。
猶恨不係於先業。餘則故略言也。
續高僧傳卷第十五
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0549c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。