东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 15 · 大正藏 0539b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0539b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0539b
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我的选文

曰。奉請住此常講大乘。

勿以小乘為慮。其小乘者亦如高山無水不能利人。

大乘經者猶如大海。自止此山多佛出世。

一人讀誦講說大乘。能令所住珍寶光明眷屬榮勝飲食豐饒。

若有小乘前事並失。惟願弘持勿孤所望法師須水。

此易得耳。來月八日定當得之。

自往劍南慈母山大泉。請一龍王去也。

言已不見。恰至來期七日初夜。

大風卒起從西南來。雷震雨注。

在寺北漢高廟下佛堂後百步許。通夜相續至明方住。

惟見清泉香而且美。合眾同幸。

及亡龍泉漸便乾竭。據斯以言亦感通之奇致矣。

釋慧眺。姓莊氏。

少出家。以小乘為業。

遊學齊徐青海諸州。數論之精馳譽江漢。

開皇末年。還住鄉壤之報善寺承象王哲公在下龍泉講開三論心生不忍曰。

三論明空。講者著空。

當發言訖。舌出三尺。

鼻眼兩耳並皆流血。七日不語。

有汰律師。聞其撥略大乘。

舌即挺出。告曰。

汝大癡也。一言毀經罪過五逆。

可信大乘方可免耳。乃令燒香發願懺悔前言。

舌還收入。便輿往哲所。

誓心斂迹惟聽大乘。哲之云亡。

為設大齋於墓。又建七處八會廣請道俗。

百日既滿。即往香山神足寺。

足不踰閫常習大乘。每勸諸村年別四時講華嚴等經。

用陳懺謝。常於眾中顯陳前失。

獨處一房常坐常念。貞觀十一年四月三日。

在寺後松林坐禪。見有三人。

形貌都雅赤服。禮拜請受菩薩戒訖。

白曰。禪師大利根。

若不改心信大乘者。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0539b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。