續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0541c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0541c
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我的选文神思高正戒行明潔。然平恕儉約見者欽屬。
歆慕弘道歲常講涅槃十地地持維摩勝鬘。用為恒業。
聲務廣被遠近追風。提襆裹糧尋造非一。
隋煬御曆珍敬彌隆。大業七年。
下詔延請入於東都內道場。禮異恒倫日增榮供徽立操自昔一不受之。
盈尺之貯不附箱囊。率性超然不妄傾涅。
但專講誦宣導為先。偽鄭之初洛城恒閉。
徽以兵戈方始開悟未因。乃杖錫出城思濟鄉壤。
于時守衛嚴防梗澁難通。而徽安行限閾守當不覺。
斯固善神之所送也。既達高平道俗欣赴。
世接屯難飢餒相委。乃遺以糧粒拯濟寔多。
皂素賴之皆餐法味。便即四時長講屢有升堂。
外施衣帛悉供講眾。頻值儉歲米食不豐。
異客暴來兩倍過舊。徽以聽侶不安。
為營別院。四方學士同萃其中。
財法兩施無時寧舍。懷州都督鄖國公張亮。
欽抱德教遠延講說。道俗屯赴。
又結河陽。乃請為菩薩戒師。
珍敬道風誓為善友。夏講涅槃。
解恣便訖。覺少不悆。
眾咸怪之。還房靜念俄頃便逝。
春秋七十九。即貞觀十二年三月二十日也。
懷州道俗哀若至親。送葬歸于本邑。
自徽之在遠門也。敬法尊人誠孝第一。
每登法席。講析幽通。
皆云。大法師意如此。
因即聲淚俱下。常謂諸徒曰。
父母生吾肉身。法師生吾法身。
思報此恩何由可逮。惟有弘教利物。
薄展余懷耳。所以每歲常講不敢告勞。
以惟斯故也。兼以課己行業無虧六時。
手執熏爐約數承
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0541c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。